|
сторожу высоко поднять голову, как вся стая настораживается, а первый тревожный крик со стороны сторожа побуждает всю стаю подняться с места и лететь прочь. Таким образом, проявление голоса в данном случае вызывает определенное действие всего стада. Что это такое, как не внушение? По крайней мере, нет ничего такого, что обособляло бы это явление от того, что мы знаем относительно явлений внушения у человека ^*. Можно признать, таким образом, что в восходящем ряду животных в зависимости от условий существования и полезности в жизненной борьбе обнаруживаются раньше всего мимикрия и другие формы подражания, а позднее выступает внушение. Что касается человека, то здесь мы встречаемся с явлениями индукции, подражания и внушения, причем последнее может осуществляться не одним криком или жестом, как у животного, но и словом и даже главным образом словом. Механизм внушения, в свою очередь, сводится к тому, что слово как символ дает при известных условиях, связанных с отвлечением сосредото- чения, толчок к воспроизведению уже имевшегося в жизненном опыте движения или состояния, воспроизведение которого в то же самое время облегчается в той или иной мере, чем и достигается реализация внушения со стороны другого лица. Как известно, в настоящее время наукой выработан метод внушения как в состоянии так называемого гипноза, так и наяву или в бодрственном состоянии. В жизни, однако, дело идет большей частью о непреднамеренном внушении в бодрственном состоянии, которое незаметно передается от одного лица другому, различаясь от подражания, как упомянуго, тем, что в последнем случае дело идет о воспроизведении виденного и слышанного, тогда как в первом случае мы имеем дело с вызыванием определенного действия или состояния с помощью слова, крика или жеста. Значение внушения в общественной жизни огромно и проявляется везде и всюду подобно подражанию, часто переплетаясь с последним самыми неуловимыми нитями. Подробнее излагать роль внушения в общественной жизни я не считаю возможным, ибо этому предмету была посвящена мной особая книга ^, к которой я и отсылаю читателя. Здесь, однако, следует остановиться еще на том процессе, который обоз- начается термином усвоения, основанного на обучении и убеждении. Дело идет здесь о еще более сложном подражательном процессе, в котором в целях воспроизведения какого-либо стороннего акта личность не подражает ему слепо и не побуждается непосредственно к действию путем слова как символа, а предварительно оценивает его значение и полезность в целом и — 333 —
|