|
исторических судеб в период совместной жизни "°'. 87 Наконец, наиболее обширную группу представляет собою все цивилизо- ванное человечество, имеющее общие интересы населения земного шара и руководимое общечеловеческими руководящими принципами ^'. Без сомнения, может быть поставлен вопрос: составляют ли такие большие группы, как население тех или других стран или государств или даже всего цивилизованного человечества, предмет коллективной рефлексологии. Здесь мы имеем сообщества, хотя и связанные одними интересами, но почти лишенные возможности иного общения друг с другом, кроме печати '^'. Очевидно, что здесь не может быть тех условий, как в обыкновенных собраниях, и, следовательно, здесь не все применимо из того, что относится к сообществам и собраниям, где господствует устная речь^'. Тем не менее не подлежит сомнению, что и в таких больших сообществах дело идет о группах, обнаруживающих известное общественное настроение, выливающе- еся в печати и в отдельных собраниях. Равным образом, этими большими группами путем печати и отдельных собраний обсуждаются и критикуются события и создаются резолюции, которые являются собирательными решениями многих групп или отдельных обществ данной страны или го- сударства. Таким образом и здесь мы имеем дело с материалом коллективной рефлексологии, но материалом несколько иного рода, нежели в случаях обыкновенных собраний. Если государство есть собрание людей, связанных известными установ- лениями, то, следовательно, к нему применимы те же законы, что и к малым собраниям. Это легко может быть прослежено на малых государствах с одним сплошным населением ^""', где не имеется племенной розни. В тех же случаях, когда государство составляет целый конгломерат народов, там собственно кол- лективу уподобляются племенные группы, живущие одними и теми же инте- ресами; но независимо от того и в решениях вопросов общего характера, ка- сающихся всего разноплеменного населения такого государства, содержится материал, служащий предметом изучения коллективной рефлексологии. Особенностью больших групп является между прочим то, что все процессы соотносительной деятельности здесь протекают медленно, ибо огромные массы лиц вообще более косны; к тому же и способы объединения их деятельности (печать, отдельные собрания и пр.) более сложны, хотя при развитых формах самоуправления и при свободе собраний объединение таких масс происходит много быстрее, чем при иных условиях. Тем не менее и здесь мы встречаемся и с массовым подъемом настроения — 123 —
|