|
Эволюционная теория альтруистического поведения исходит из того, что отказываться от безопасности человека заставляют гены, стремящиеся максимально увеличить возможность своего выживания. К самопожертвованию, согласно данной теории, человека подталкивают только две причины: поиск взаимной выгоды и защита рода. Самопожертвование субъектом собой ради защиты рода в своей основе направлено на обеспечение им сохранности передачи собственной информации во времени. В рамках необходимости обеспечения выживания рода хорошо объясняется отказ родителей от личной безопасности ради безопасности детей: родители, которые благополучие детей ставят выше собственного благополучия, имеют больше шансов передать свои гены последующим поколениям, нежели родители, игнорирующие своих детей. С этой позиции защита родителей детьми менее предпочтительна, дети с меньшей вероятностью откажутся от своей безопасности с тем, чтобы обеспечить благополучие и безопасность своих родителей. В соответствии с выкладками эволюционной теории предпочтение в создании благоприятных условий выживания должно отдаваться тем, кто имеет больше шансов передать свои гены, свою информацию в будущее. Так, родители в первую очередь должны спасти, даже ценой своей жизни, более жизнеспособного, а не слабого или больного ребёнка, так как он имеет больше шансов продолжить себя в последующих поколениях. Имеются отдельные свидетельства, что такая стратегия доминировала на достаточно ранних этапах человеческой истории. Однако в современной практике мы можем видеть противоположные действия, когда спасают в первую очередь более слабых и беззащитных, тех, кто сам спастись не может, – детей, стариков, женщин. Выделяется ещё один значимый для нас аспект эволюционной теории: защита рода призывает нас оказывать помощь, в первую очередь, тем, кто больше на нас похож, т.к. внешнее сходство подразумевает обладание общими генами. Так, человек скорее пожертвует своей безопасностью в пользу близкого родственника (особенно однояйцового сиблинга), соплеменника, чем чужеродца, будет отстаивать интересы «своего», а не «чужого». Однако чем можно тогда объяснить случаи самопожертвования людей ради спасения совершенно им не знакомых лиц, кроме того, принадлежащих к другой расе? Если сохранять логическую последовательность, то, согласно эволюционной теории, человеку вообще не выгодно отказываться от безопасности: больше шансов передачи потомкам собственных генов он имеет только в том случае, если в опасной ситуации любыми средствами защитит в первую очередь именно себя, а не выберет опасность, оберегая другого. Не случайно, большинство эволюционных психологов считает, что для индивидного выживания более предпочтительно адаптивное эгоистическое поведение, с большей вероятностью позволяющее сохранить родные гены (Майерс Д. Социальная психология /Пер. с англ. Изд. 2-е, испр. СПб.: Питер Ком, 1998. С.601). — 262 —
|