|
В целом, можно говорить о достаточно высоком уровне организационной приверженности чиновников. Вместе с этим, можно выделить и существенную проблему: миссией властных органов, согласно Конституции, является обеспечение интересов граждан, однако по результатам исследований, более половины чиновников в своей деятельности ориентируются на требования руководства и внутрикорпоративные интересы, чем на нужды населения. АЛЬТРУИЗМ КАК ОСНОВА СОЦИАЛЬНО-ДЕТЕРМИНИРОВАННОГО РАЗРУШЕНИЯ БЕЗОПАСНОСТИ СУБЪЕКТА Т.М. Краснянская (Таганрог) Наряду с непреднамеренным разрушением субъектом системы личной безопасности, вызванным его адаптивной активностью в рамках реализации некоторой потребности (потребности в уважении, в признании и т.д.), а также целенаправленным разрушением личной безопасности с целью развития, аналогичный результат может быть порождён его сознательным отказом от безопасности под влиянием так называемого альтруистического порыва. Обобщая различные подходы к определению альтруистического поведения (это и «любовь и забота о ближних», «стремление к благополучию других при отсутствии выгоды для себя», это и «склонность жертвовать собой ради группы»), Е.В. Субботский отмечает, что альтруизм является самостоятельным мотивом поведения, и этот мотив отличается от обычных мотивов, основанных на личной выгоде (Субботский Е.В. Исследование проблем взаимопомощи и альтруизма в зарубежной психологии // Вопросы психологии. 1977. С.164). Мы исходим из того, что об альтруистическом отказе субъекта от безопасности можно говорить в том случае, когда данный выбор не подразумевает получение им какого-либо материального выигрыша, реализуется при отсутствии при этом внешнего социального давления, а также аудитории, способной оценить благородство поступка. Альтруистический отказ субъекта от безопасности вплоть до самопожертвования направлен на обеспечение благополучия и безопасности других людей, попавших в трудное или бедственное положение. Несмотря на то, что проблема альтруистического поведения «красной нитью пронизывает историю западноевропейской этической мысли», в психологии она подверглась более или менее систематическому изучению приблизительно с 60-х годов прошлого века. Одним из первых обобщение имеющихся исследований по психологическим аспектам оказания помощи провел Х. Хекхаузен, обратившись к мотивационной сфере человека (1986). В настоящее время в когнитивной психологии, бихевиоризме, психоанализе выделяют весьма обширный перечень подходов, дающих объяснение психологическим механизмам альтруистического поведения. Однако всё многообразие сформулированных в этой сфере теорий подразделяется на три группы – теория социального обмена, теория социальных норм и эволюционная теория (Майерс Д., 1998, Ильин Е.П., 2000, Бэрон Р., Бирн Д., Джонсон Б., 2003, Фрэнкин Р., 2003). При наличии содержательной специфики в каждой из них с завидным постоянством выделяется альтруизм, построенный по принципу «я – тебе, ты – мне» (взаимный альтруизм), и подлинный альтруизм, не требующий ответной благодарности. — 261 —
|