|
Герой алеутской сказки «Мальчик в девичьей одежде» вызвав зависть и гнев грозного воина, попадает во множество опасных ситуаций, но судьба благоволит ему. Вот он счастлив, но что-то не дает ему покоя. «Спокойно бы юноше жить с молодой женой, а он не спокоен. Мать ему жалко. «Как она там без меня живет?» - думает». Выход, конечно, нашелся. «Перед матерью орел опустился… Села мать между могучими крыльями, и полетели они… Хорошо все зажили». Нивхская сказка «Горная красавица» заканчивается так: «К старику и старухе пришли. Там жить стали… всякую дичь убивал, помногу добычи домой приносил». В саларской сказке «Братья» юноша остался жить во дворце с женой и с матерью; Покатигорошек из украинской сказки «вытащил… братьев из ямы и повел всех к отцу, к матери. А змеев двор спалил, чтобы и памяти о змее не осталось»; удмуртский батыр («Батыры из племени чудь») произносить следующую фразу: «Я стану защищать всех вас. А мать и сестру я никуда не отпущу, они останутся жить здесь…». Финал лезгинской сказки «Сестра семи братьев» таков: « А потом все вместе: и зять семи братьев, и племянник семи братьев, и сестра семи братьев, и сами семь братьев – вернулись к отцу с матерью и остались там навсегда». Сирота-цыганка («Околдованная сиротка», цыганская сказка) была воспитана ни кем иным, как старой колдуньей. Много горя выпало на долю девочки, но, в конце концов «…и старую колдунью у себя в хоромах оставили и больше в избушку на курьих ножках не отпускали». Подобных примеров можно привести множество ( всего проанализировано 375 сказок народов мира) и всегда герой возвращается – если не в отчий дом, то в семью или общину. Довольно распространен сюжет сказок коллективистской культуры, где фигурирует ребенок, «полученный» волшебным путем: из уха верблюда, из фасолины, горошины, зернышка риса. «И вот однажды приснился старухе Питамбар… Ступайте перед восходом солнца к дубу…возьмите кусочек коры…заквасьте на ночь в квашне, и наутро появится у вас сын – батыр» («Батыр и Чиге-Хурсухал», чувашская сказка). «Стала старуха перебирать для супа фасоль… Вдруг у фасолины выросли ноги, руки, голова, и она сказала тоненьким голосом: - Я мальчик Бебеле-фасолинка и буду твоим сынком!» («Мальчик Бебеле», еврейская сказка). Такие чудесные превращения происходят в ответ на сетования стариков: нет у нас ребенка, нет кормильца. В известной русской сказке «Колобок» первоначально сюжет развивается по подобному сценарию: старики создали Колобок из воды и муки, но, вероятно, не для того, чтобы съесть его. Они просто испекли себе сынка. Но дальше… Сынок покидает родителей и отправляется в полное опасностей путешествие, заканчивающееся весьма печально. Это – сказка-предупреждение тем, кто решит нарушить правила, укоренившиеся в народе. — 139 —
|