Уровень нравственного развития ребенка определяется не самим по себе ответом "да" или "нет", а пониманием того, почему был дан именно такой ответ, умением объяснить причину своего выбора.
Как мы видим, каждая последующая стадия основывается на предыдущей, преобразует ее и включает в себя, а также подготавливает новые подходы и критерии для выработки моральных .суждений. Люди в любой культурной среде, согласно Кольбер- гу, проходят все эти стадии в одном и том же порядке. Различие заключается лишь в скорости прохождения и в том, насколько далеко они продвигаются в рамках той или иной стадии. Коль- берг полагал, что итог нравственного развития достигается в среднем к 25 годам. Но пока развитие продолжается, последовательность стадий остается неизменной.
Если мы попробуем свести характеристику всех стадий к минимальному объему, то получится следующий ряд утверждений.
Уровень 1. Предконвенциональный.
Стадия 1. "Я должен сделать то, что обещал, иначе накажут".
Стадия 2. "Раз ты меня обидел, то и я тебя обижу".
Уровень 2. Конвенциональный.\
Стадия 3. "Я хочу делать то, что приятно другим". Стадия 4. "Я обязан соблюдать закон".
Уровень 3. Постконвенциональный.
Стадия 5. "Я должен исполнять эти законы, так как их установило общество".
Стадия 6. "Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы они поступали с тобой".
В свое время теория Колберга подвергалась серьезной критике по таким основаниям:
а)стадии не являются однородными и однозначными, не образуют строго неизменной последовательности;
б)Колберг и Пиаже включают в понятие нравственного развития моральный закон, честность, ответственность, но ведь представления о каждом из них у различных людей могут формироваться по-разному;
в)теория Колберга ориентируется только на мужское поведение, игнорируя особенности женского.
Несмотря на ряд имеющихся проблем, не стоит отвергать эту теорию безоговорочно, так как она вносит существенный вклад в наше понимание нравственного развития.
Представители теории поведения (бихевиористические теории). Основным в развитии личности считают расширение репертуара поведения, которое достигается путем научения. Так, один из родоначальников этого направления — Джон Уотсон считал, что человек таков, каким научился быть. Многие сторонники бихевиоризма полагают, что человек "учится вести себя" всю жизнь, но не выделяют при этом особых периодов или стадий. Вместо этого они определяют три типа обучения-.