Прорыв в будущее

Скорее прав Дэниел Белл, который в работе «Грядущее постиндустриальное общество» писал: «...если определять общество вслед за Роулзом как „корпоративное предприятие, отвечающее взаимной выгоде", то почему бы, следуя его ло­гике, не предоставить больших стимулов тем, кто в состоя­нии увеличивать совокупный общественный продукт, и ис­пользовать этот растущий «социальный пирог» для взаимной (хотя и дифференцированной) выгоды всех» [3].

Если, в свою очередь, продолжить логику Д. Белла, то мож­но предположить, что предложенный им вариант организа­ции перераспределения, ориентированный на рост совокуп­ного благосостояния, был бы основан на социальном стимулировании оптимального соотношения функций, вы­полняемых индивидами, и их способностей.

Несмотря на достаточно сомнительные выводы Дж. Роул­за, его подход к формулированию социального идеала по принципу свободного выбора рациональных индивидов представляется чрезвычайно плодотворным.

Для того чтобы выработанный социальный идеал (или принципы справедливости, по Дж. Роулзу) в полной мере от­вечал реальным интересам индивидов, он должен стать ре­зультатом их рационального выбора, условия для соверше­ния которого противоположны предложенным Дж. Роулзом, то есть основаны не «на вуали неведения», а на полном объ­ективном знании.

Рациональный выбор принципов справедливости должен быть выработан индивидами, не подверженными влиянию манипуляции, которые имеют всю полноту информации, не­обходимую для того, чтобы сделать рациональный выбор. Эти индивиды должны иметь адекватное представление о своих имманентных качествах и способностях и качествах других индивидов, а также знать, какое место на социальном поле они займут при условии существования той или иной формы социального порядка.

Только в таких условиях индивиды смогут совершить рациональный выбор варианта правил организации соци­альной системы, который будет для них наиболее выгод­ным из всех возможных альтернатив. Общество, организо­ванное на основе такого выбора, можно обозначить как идеально-рациональное.

Цель рационального выбора

Известный социолог Джордж Хоманс определяет рацио­нальный выбор так: «Выбирая между альтернативными дей­ствиями, человек избирает то, которое обеспечит наибольшее значение величины, получаемой при умножении ценности результата, как она воспринимается на данный момент (V), на вероятность его достижения (р)» [4]. Учитывая множест­венность и разнонаправленность мотивов индивида, можно констатировать, что рациональный выбор действий индивида в каждый момент социальной жизни должен определяться стремлением максимально реализовать все его имманентные мотивы. То есть рациональный индивид выбирает тот вари­ант социальных действий, который дает ему возможность по­лучить наиболее высокое значение удовлетворения: а (основ­ного социального инстинкта) + b (сберегающего социального инстинкта) + с (творческого инстинкта) + d (инстинкта на­следования) — с наибольшей вероятностью (р).