Прорыв в будущее

Впрочем, недостаточный престиж среди подданных может оказаться для лидера поводом не только для проведения реформ, но и, например, для развязывания «маленькой победо­носной» войны. Остается добавить, что очень высокие социаль­ные амбиции лидера чаще всего приводят к преждевременной потере власти вследствие чрезмерно выходящей за рациональ­ные рамки внутренней и внешней активности.

Основной социальный инстинкт в западной и восточной культурах

Борьба за более высокий социальный статус — участь не только представителей современной западной цивилизации.

Не выдерживает критики версия о том, что социальные амбиции индивида в странах, принадлежащих к восточным цивилизациям, имеют меньшее значение, чем стремление сберегать жизненные ресурсы. Движимый социальными ам­бициями человек Востока для успешного карьерного продви­жения должен уметь скрывать их от окружающих. Подобное умение — часть специфических требований системы к лич­ности индивида в большинстве обществ этого региона. Борь­ба за более высокие социальные позиции на Востоке зачас­тую покрыта завесой тайны, находится под ханжеским покровом традиций. Однако и в традиционных Китае, Ин­дии, исламском мире (как и впоследствии в коммунистиче­ской России) обретение социальных ценностей при соблю-деннии внешних рамок иррациональных традиций всегда оставалось для индивидов приоритетным мотивом социаль­ной деятельности (см., например, [11], [12]).

Тем не менее религиозно-идеологические построения, пропагандирующие греховность или пагубность борьбы за социальные преференции (католицизм, православие, буд­дизм, конфуцианство, ислам, коммунизм), способны на опре­деленный исторический период ограничивать влияние соци­альных амбиций на действия индивидов. Существующая система и ее традиционные институты в условиях господства фундаменталистских версий этих идеологий как бы подмора­живаются, в обществе замедляются социальные процессы. Как показывает история, в конечном счете подобная система неизбежно вступает в полосу дестабилизации, происходит взрыв сдерживаемой социальной энергии, ведущий к гипер­реализации загнанных социальных инстинктов, к войне всех против всех. Так было, например, многократно на протяже­нии истории Китая, в Европе времен великой Французской революции и наполеоновских войн, в России дважды на про­тяжении XX века (после 1917 и 1991 годов). Социальный взрыв в таких обществах обычно предваряет длительная по­лоса стагнации и застоя.