Прорыв в будущее

Страница: 1 ... 7891011121314151617 ... 254

К примеру, в восточных деспотиях или в феодальной Евро­пе достижение высокого положения в иерархии власти почти всегда автоматически вело к высокому положению в иерар­хии потребления и престижа. В то время как в капиталисти­ческом мире XIX-XX веков достижение высокого положения в иерархии потребления зачастую автоматически вело к со­ответствующему положению в иерархиях власти и престижа.

Конечно, не следует забывать, что индивиды принадле­жат к различным психологическим типам, ориентирован­ным в большей степени на ту или иную социальную мотива­цию. Тем не менее социальные условия заставляют их независимо от внутренних предпочтений ориентироваться на ту социальную мотивацию, которая является ключевой для данной социальной системы. Например, в США начала XX века человек, ориентированный преимущественно на власть, получал искомое через приобретение богатства (высокoro уровня потребления); в России эпохи социализма, на­оборот, человек, ориентированный на материальное благо-состояние, добивался его через занятие высокой позиции во властной иерархии. Таким образом, при определенных об­стоятельствах каждая из трех внутренних социальных моти-ваций может являться источником социальных действий, направленных на реализацию любой внешней социальной мотивации.

В исторических обществах реализация одной из социаль­ных мотиваций практически всегда вела к реализации двух других. Отсутствие этого — признак кризисного предреволю­ционного состояния общества, которое не может продол­жаться долго. К чему ведут власть без престижа, богатство (потребление) и престиж без власти, показал опыт буржуаз­ных революций в Европе, да и опыт революционных преоб­разований в социалистическом лагере конца XX века.

На основании вышеизложенного можно сделать вывод, что внешние социально активные мотивации слишком тесно связаны между собой и рассматривать их следует не по от­дельности, а в совокупности как стремление к достижению высокого положения по сумме позиций во всех трех иерархи­ях, составляющих социальный статус индивида, — иерархии позиций потребления, власти-свободы и престижа.

Основной социальный инстинкт

Основной социальный инстинкт — стремление к повышению соци­ального статуса — объединяет все социальные мотивы индивидов. Итак:

1. Социальные первичные ценности, в отличие от творческих, пере-

распределяются в процессе социальной деятельности, облада­ние ими является предметом конкуренции между индивидами.

— 12 —
Страница: 1 ... 7891011121314151617 ... 254