Прорыв в будущее

Социальный и творческий инстинкты в современном обществе

Сегодня популярны теории, провозглашающие отмирание значения социальной мотивации в современном западном обществе. На­пример, согласно теории нематериально ориентированного поко­ления Рональда Инглегарта, для нового поколения жителей Запа­да, выросшего в полном материальном достатке, экономические, материальные ценности потеряли значение по сравнению с нема­териальными ценностями [7]. К этим ценностям можно отнести, по мнению другого ученого П. Дракера, «такие ценности, как творче­ство, автономность, отсутствие контроля, приоритет самовыраже­ния перед социальным статусом, поиск внутреннего удовлетворе­ния, стремление к новому опыту, тяготение к общности, принятие участия в процессе выработки решений, жажда поиска, близость к природе, совершенствование самого себя и внутренний рост» [8].

Ключевое для подобных теорий противопоставление самовыраже­ния стремлению к повышению социального статуса, по нашему мнению, является искусственной дилеммой, созданной нера­циональной организацией общества. Подавляющее большинст­во индивидов и сегодня на сытом Западе стремятся решать пре­жде всего социальные задачи. Очевидное подтверждение этому — культ социального (чаще всего материального) успеха в массовом искусстве и сознании западных обществ.

Творческое самовыражение и стремление к повышению социаль­ного статуса изначально не антагонистичны. Наоборот, социаль­ные амбиции могут стимулировать творческую самореализа­цию. Для этого общество должно адекватно стимулировать творческую активность позициями социального статуса. Только так можно обеспечить наиболее полную реализацию творческо­го потенциала индивидов и общества в целом.

Противопоставление творческой мотивации социальной характер­но и для теории постэкономического общества известного рос­сийского ученого В. Иноземцева. Автор так описывает постэко­номическую революцию, призванную изменить социальную сущность современного мира: «Творческая активность не созда­ет рыночных благ и не вызывает к жизни рыночных принципов распределения, так как целью творящего субъекта является не вещное благо, а развитие собственной личности. Творческая ак­тивность не может быть подвержена эксплуатации, так как отчу­ждение материальных или нематериальных продуктов такой деятельности, даже если оно и имеет место, не вступает в про­тиворечие с основной целью творящего индивида — его само­совершенствованием» [9].