|
общества, в котором возникает, обобщает его, делает более наглядным и резким, и вслед за тем бывает обойдена реаль- 55 ностыо. Оригиналы делают шаржу своих резко оттененных портретов, и действительные лица вживаются в свои литературные тени. В конце прошлого века все немцы сбивали немного на Вертера, все немки - на Шарлотту; в начале нынешнего - университетские Вертеры стали превращаться в "разбойников", не настоящих, а шиллеровских. Русские молодые люди, при- езжавшие после 1862, почти все были из "Что делать?" с прибавле- нием нескольких базаровских черт" 18. Можно сказать, что культура той или иной общности дает человеку набор вариантов жизненного пути. В одних социокуль- турных группах тип позитивного поведения определяется почти однозначно. В других возможен выбор из ряда приемлемых моделей. Ю, М. Лотман в статье "Поэтика бытового поведения в русской культуре XVIII века" (В кн.: Труды по знаковым си- стемам. VIII. Тарту, 1977, с. 65-89) рисует целое дерево возмож- ностей реализации жизненного пути для русского дворянина и отмечает, что "наличие выбора (подчеркнуто Ю. М. Лотманом) резко отделяло дворянское поведение от крестьянского, регули- руемого сроками земледельческого календаря и единообразного в пределах каждого его этапа" 19. Огромное влияние на выбор жизненного пути личности имеет ранний опыт человека. Американский психолог Э. Берн разрабо- тал концепцию сценария жизни. Это "программа поступательного развития, выработанная в раннем детстве под влиянием родителей и определяющая поведение индивида в важных аспектах его жизни" 20. Особенностью сценария является то, что он заставляет человека поступать не в соответствии с объективными требова- ниями реальности, а под влиянием заложенных в нем формул. Сценарная запрограммированность лишает человека свободы воли, уменьшает адекватность реакций на реальные события и часто делает его несчастным. Отсюда - необходимость иденти- фикации, распознавания сценариев и обучения иному типу поведения, основанному на рациональном анализе сложившихся условий жизни и собственных возможностей. Внутренний, психологический механизм, благодаря которому человек реализует тот или иной образ поведения - ту или иную мировоззренческую систему - это система ценностных ориентации личности. По определению В. А. Ядова, система ценностных ориентации представляет собой социально детерминированный тип программирования поведения 21 и включает в себя систему сужде- ний о значимых для человека сторонах жизни, чувств по отношению — 53 —
|