Никология

Прогрессивная и консервативная функции могут сосуществовать одновременно в рамках одной традиции. Если одна из упомянутых функций преобладает в традиции, то она как бы наполняет своим со­держанием традицию в целом. Доминирующая функция определяет и название самой традиции («прогрессивная» или «консервативная»). Консервативные компоненты в прогрессивной традиции обычно явля-

52

ются грузом, от которого необходимо избавиться. Такое преодоление обновляет прогрессивную традицию, делает ее современной, соответс­твующей потребностям времени.

Следовательно, в прогрессивных традициях содержится необходимое для любой традиции консервативное начало, а в консервативных - про­грессивные компоненты. На эту особенность диалектики функцио­нирования традиций обратил внимание А.С. Макаренко. «В создании традиций, - писал он, — нужно использовать какой-то маленький инстинктивный консерватизм, но консерватизм хорошего типа, т. е. доверие ко вчерашнему дню, к нашим товарищам, создавшим какую-то ценность и не желающим эту ценность разрушать сегодняшним моим капризом» [27].

Непонимание сложной взаимосвязи указанных противоположных функций может привести, например, к ошибкам в оценке традиций про­шлого, особенно идейного и художественного наследия, как это имело место в установках Пролеткульта 20-х годов прошлого столетия.

Функция социальной регуляции. Эта функция универсальна. Она тесно связана со всеми другими функциями, проявляется на всех исто­рических этапах развития человечества. Если в первобытном обществе обычаи были главными регуляторами общественной жизни людей, то с возникновением классов, государства регулятивная функция обычаев теряет свою всеобщность.

Регулирование любой деятельности и поведения опирается на опреде­ленные социальные нормы, соответствующие той или иной человеческой общности (классовые, групповые, межличностные). Они указывают готовые, наиболее рациональные, проверенные опытом и временем способы традиционной деятельности и поведения, активно участвуют в формировании личности, разрешении возникающих конфликтных ситу­аций, способствуют утверждению идеалов, нравственных и эстетических ценностей, методов и принципов никологического воспитания.

Аксиологическая функция. Она обычно взаимодействует с функцией социальной регуляции. В процессе исторического развития человечества традиции и обычаи выкристаллизовываются во все более значительную духовную ценность, передаваемую из поколения в поколение в виде готового, проверенного на практике социального опыта, нравственных, эстетических и никологических норм, с помощью которых регулируется поведение людей. В этом случае традиционные ценности существуют как объект идейной, нравственной, николого-эстетической оценки и отбираются из всего положительного, накопленного человечеством.