Никология

Если обман в игровых ситуациях - это дезинформация, ложное сооб­щение, то самообман - специфическая разновидность обмана, поэтому должен и характеризоваться общими признаками последнего. В светских манерах он проявляется как обман самого себя, направленный на преодо­ление собственного несовершенства, т. е. на маскировку несовершенства своего «я». «Особенность самообмана состоит, очевидно, в том, — от­мечает Д.И. Дубровский, — что тут обманывающий, обманываемый и обманутый совмещаются в одном лице и в одной и той же плоскости. Это относится и к отдельной личности, и к социальному институту, к группе, народу, человечеству» [30]. Этим оправдывается лицедейство, как социальная потребность личности, как высокая ценность актерского искусства в предлагаемых жизнью обстоятельствах.

Лицедейство, «добродетельный» или «возвышающий обман» выпол­няют альтруистические функции. Однако по своему результату они ам­бивалентны, т. е. могут приносить одновременно добро и зло. И все-таки различные формы лицедейства являются неотъемлемыми свойствами нашей культуры. Поэтому трудно представить будущее человеческой Цивилизации, которое могло бы обойтись без них.

Нет такого вида деятельности, где бы не использовались лицедейство и обман в игровых ситуациях. И фа и обман - непременные средства борьбы за власть, орудие честолюбивых амбиций и корыстных побуж­дений. В ходе различного рода избирательных компаний власть играет (точнее, заигрывает) с собственным народом (толпой) и, как правило, побеждает его на политическом пространстве. Однако, как свидетель­ствует исторический опыт, эти формы лицедейства нередко используются • и как средства борьбы с многочисленными формами зла на жизненном пространстве.

Наиболее ярко проявляется лицедейство в дипломатической, судеб­ной и педагогической деятельности.

Известен широкий набор игровых дипломатических приемов: умол­чаний, уклончивых ответов, вежливых комплиментов и др. Все это обеспечивает сохранение государственной тайны в условиях диплома­тического протокола, способствует соблюдению чести и достоинства дипломата, представляющего свою страну. Искусный дипломат умеет четко различать в своей профессии важное от второстепенного, отмечает Ф. Честерфилд, и если он откровенен и прост в пустяках, то в важных вопросах действует скрытно и настойчиво. Своими манерами поведения дипломат должен стараться сделать своих политических противников личными друзьями. «Он будет льстить каждому человеку, — пишет он своему сыну, - располагать его к себе и вместе с тем противодействовать дипломату. Он никогда не оттолкнет от себя людей.., даже почтет за благо отказаться от того, чего не может или не хочет добиться, и, уступив в каком-нибудь пустяке, все окупит потом с лихвой» [125].