Никология

Трассологический процесс характерен для всех видов художест­венного творчества. Следы борьбы, побед и поражений, связанные с прототипами, обычно содержат в себе образ самого автора или, иначе говоря, автопортретное начало, которое присуще всякому творческому процессу, будь то процесс творчества живописца, писателя, актера, музыканта, режиссера театра, кино или балетмейстера. Не потому ли один и тот же, причем реальный человек, выглядит совершенно раз­лично в произведениях разных художников. Например, живописец в каждое произведение вносит свое особое отношение к модели и следам действительности. Знаменитый горбун из «Крестного хода в Курской губернии» И.Е. Репина написан с натуры. Но, введенный художником в грандиозное сюжетное полотно, он стал только частью собирательного трассологического образа толпы. В отличие от портретного сходства, горбун в этой картине уже не имеет самостоятельного и определяющего значения. Изображенные в данном произведении многочисленные сле­ды действительности раскрываются живописцем не только через один портретный образ горбуна, но и через другие, не менее важные образы воспроизведенной художником толпы.

Круг проблем, прямо или косвенно связанных с никологической трассологией научного и художественного творчества, необычайно разнообразен. Их решение плодотворно не только для частных иссле­дований, но и для научных работ более широкого характера, в которых могут быть поставлены важнейшие трассологические вопросы изучения науки и искусства.

8.8. Никология лицедейства

Жизнь как лицедейство. Что такое жизнь? О ней много говорят, но толком по вполне понятным причинам не могут ее объяснить. «Жизнь, считает А.Ф. Лосев, - есть прежде всего непрерывный континуум, в котором все слилось воедино до неузнаваемости... Ведь в континууме каждая его точка исчезает в тот самый момент, в который она появляется» [42]. Окружающий нас мир - это сцена, на которой играют люди. Такое понимание мира мы встречаем у древних греков. «...Люди - ак­теры, - комментирует эту мысль Лосев, - которые появляются на этой сцене, играют свою роль и уходят. Откуда они приходят, неизвестно, куда они уходят, неизвестно, но они играют свою роль. Однако, как это неизвестно, откуда они приходят и куда уходят? Приходят — с неба, они же есть эманация космоса, космического эфира, и уходят туда же и там растворяются, как капля в море... А земля — это сцена, где они испол­няют свою роль» [43].

Но все-таки какую же роль исполняют люди в жизни? Это тай­на. Умение хранить тайну, не разглашать свои сокровенные мысли и чувства - необходимое свойство подлинной личности. Сокровенное не подвластно чужой воле. Хорошо или плохо играют эти актеры на социальном пространстве? Это зависит от жизненных обстоятельств, в которых они находятся. Важно знать одно: все люди живут, играя по определенным правилам. Одни страдают и побеждают в жестокой борьбе за существование, за искомое место в жизни, другие - терпят в этой игре сокрушительное поражение. Л.А. Сенека пишет: «Жизнь — как пьеса: не то важно, длинна ли она, а то, хорошо ли сыграна» [80].