Никология

Анализ традиционного частично затрагивался в некоторых фило­софских работах. В них можно выделить три аспекта исследования этой категории: 1) традиционное как конкретно-историческое; 2) традици­онное как особое условие воспроизводства социальных отношений (прежде всего, отношений собственности), сохранения материальных

32

идеологических общественных отношений в рамках способа произ­водства и политической системы общества; 3) традиционное как фун­кционирование определенной общности. «Чем дольше сохраняются традиции в самом способе производства, - отмечает К. Маркс, - тем устойчивее старые формы собственности, а следовательно, и община вообще» [29]. Причем сами формы собственности, по Марксу, могут воспроизводиться на уровне традиционного, которое, в свою очередь, отражает классовое содержание традиций. Эти существенные моменты дают возможность выделить основные признаки традиционного, прежде всего функциональный статус традиционных явлений в основных видах деятельности.

Категория «традиционное» отражает нечто общее, существенное, что свойственно всем без исключения общественным, в том числе николо-гическим, явлениям. К нему относятся основные виды деятельности человека в природе и обществе, формы и уровни общественного созна­ния, формы борьбы, фиксирующие ее результат - победу или поражение. Традиционными могут быть, например, образ жизни людей, обществен­ное отношение, социальное управление, информация, символ, идеал, потребность и интерес, оценка, вкус, цвет, цветы, мелодия, предмет или его свойство (свойства материалов, конструкций, предметов быта и т. д.). В категорию «традиционное» входит и культура производительных сил и производственных отношений, духовная культура, культура мышления, речи и чувств, поведения (традиционные манеры, этикет) и др.

В таком многообразии традиционного проявляется его главный при­знак - универсальность. Многие исследователи обращают внимание на особую поливариантность этой категории. Она отражается в конкретных традициях, обычаях, обрядах, ритуалах, церемониях, празднествах и символах. Каждое поколение неизбежно включается в мир традици­онных ценностей, созданных усилиями предшествующих поколений. «Там, где существует человек, — пишет И.Г. Гердер, - там существует и традиция» [11]. Традиции исследуют различные науки. При этом внима­ние акцентируется на тех проблемах, которые соответствуют предмету исследования той или иной научной дисциплины.

Таким образом, под термином «традиционное» обычно понимает­ся относительно устойчивая, повторяющаяся система традиционных норм и отношений, охватывающая все сферы общественной жизнедея­тельности, уровни и формы общественного сознания. Традиционное является всеобщей закономерностью жизни общества, ее социальным атрибутом.