Специфическую особенность обряда составляет его неповторимая символическая и образно-художественная природа. Цель и содержание обрядового действия выражаются не в нем самом, а в тех представлениях, которые проявляются в символических и художественно закрепленных действиях (речь, жесты, костюмы, музыка, пение, танцы и т. д.). В зависимости от того, насколько обряд соответствует интересам общества, определенной общности, социальной группе, он выполняет прогрессивную или регрессивную функцию. Теоретический подход к проблеме использования обрядов применен в содержательных статьях В.В. Вересаева, не без основания считавшего обряд условным действием, которое символически выражает чувства человека в определенном направлении. «...Вся сила, все значение обряда, - отмечал писатель, - именно в его художественной закрепленности, в том, что он дает уже готовое русло для проявления теснящихся в душе чувств, избавляя человека от необходимости искать в минуту сильной эмоции путей для ее проявления» [6]. Церемония. Эта специфическая форма социальной регуляции ограничена определенными историческими рамками и сферой проявления. Церемония может выступать в качестве совокупности самостоятельных (существующих вне обряда) наглядно-символических действий, сопровождающих тот или иной государственный, военный, дипломатический акт, а также важное общественное событие (подписание межгосударственных соглашений, открытие памятников, выставок, вручение наград и т. д.). В некоторых случаях церемония может быть частью гражданского обряда, празднества, т. е. выступать как единичное традиционное действие (например, художественный акт регистрации брака) в форме обрядового торжества. Во всех названных случаях церемонии отличаются особой торжественностью и эстетической наглядностью. Однако в проведении официальных, особенно дипломатических, церемоний общественное мнение не имеет определяющего значения, поскольку *Индивидуально-неповторимый характер обряда отметил французский писатель А. де Сент-Экзюпери: - А что такое обряды? - спросил Маленький принц. - Это тоже нечто давно забытое, - объяснил Лис. — Нечто такое, от чего один какой-то день становится непохож на все другие дни, один час - на все другие часы. Вот, например, у моих охотников есть такой обряд: по четвергам они танцуют с деревенскими девушками. И какой же это чудесный день - четверг! [39]. 38 й санкционированы, поддерживаются государством (или группой сударств) и соответствующих правительств*. — 27 —
|