Никология

Традиция. Даже беглый просмотр работ последних лет по традициеве-дению свидетельствует об отсутствии четкости в понимании категории «традиция». Традиция обычно трактуется как единство прошлого и настоящего, особый вид моральных ценностей, аккумулирующих «живой», лучший опыт, как система коллективных привычек.

Особое значение имеет проблема соотношения старых (консер­вативных, прочных, нередко тормозящих общественный прогресс) и новых компонентов традиций. На самом деле, справедливо отмечает В.Д. Плахов, традиция, во многом олицетворяя социальное прошлое, не является принципиальной преградой на пути нового вообще и со­циального прогресса в частности [33].

Сохранение старых традиций или традиционно-видовых компонен­тов прошлого в новых традициях обычно осуществляется в двух формах: экстенсивной (сохранение прошлого в относительно неизменном виде) и интенсивной (обновление компонентов прошлого в соответствии с новыми историческими условиями и общественными интересами). «Борьба общественных интересов, — писал ГВ. Плеханов, - выражается в виде борьбы новых обычаев и обрядов со старыми» [35]. По его мнению, старые обычаи исчезают, обряды прошлого «нарушаются» тогда, когда люди вступают в новые общественные отношения.

В то же время новаторство, претендующее на уничтожение социально ценных компонентов прошлого, является, по сути, сменой традиции. Известная преемственность и повторяемость, соотношение традицион­ного и новаторского закономерны и неизбежны в любом общественном процессе.

Взаимодействие традиционного и новаторского проявляется в основных видах деятельности, в том числе в искусстве и науке*. Инно­вационные процессы в традиции начинаются обычно с перестройки ее компонентов. Изменение же последних ведет к различным преобразо­ваниям в системе «традиция - общественные отношения». Разработка этой сложной проблемы традициеведения требует специальных иссле­дований.

В поисках подхода к определению сущности традиций целесообразно подходить из анализа понятия «социальные нормы». Последние пред­ставляют собой исторически сложившиеся (или специально установ­ленные) стандарты общественной деятельности, следование которым является обязательным для членов определенной общности. Социальные

""Небезынтересно, например, высказывание В. Гюго: «Традиция и новизна; традиция, производящая новизну; новизна, возникающая из традиции — в этом все» [14]. Анализ соотношения традиционного и новаторского можно встретить в научной литературе по кибернетике. Так, Н. Винер оценивает традиции главным образом как источник мораль­ной силы общества для разрешения новых проблем [7]. К. Штейнбух, наоборот, отмечает их внутреннюю ограниченность, в связи с которой возникает необходимость постоянной корректировки традиций, снимающей опасение, что они могут принести больше вреда, чем пользы [53].