Никология

Думается, что переосмысление творческого наследия Эйзенштейна применительно к психологии управления вниманием может дать им­пульс исследования в данном направлении, способствовать созданию научной дисциплины, которая могла бы моделировать оптимальные варианты встречной установки на восприятие и понимание никической информации.

5.5. Механизм внутренней речи

Молчание. Древние люди считали молчание божественным и покло­нялись ему. «Человек является человеком, — писал французский мыс­литель и писатель А. Камю, — в большей степени благодаря тому, о чем он умалчивает, чем тому, что он высказывает» [6]. Тот, кто умеет упорно молчать, пока не настанет время говорить, активно действовать, бороться и побеждать, тот обладает внутренним красноречием. Мы всегда видим доказательство этой старой истины*.

Молчание велико, поэтому были выдающиеся молчаливые полковод­цы, ученые, художники, артисты (И.В. Ильинский, Ж. Габен и др.). Не блистали ораторским искусством И. Гёте, О. Кромвель, А. Эйнштейн. Они отличались внутренним красноречием и упорно шли в своей деятельности и творчестве от победы к победе.

Выдающееся значение молчания как средства мышления, позна­ния и общения отражено в многочисленных пословицах и поговорках. Достаточно вспомнить: «Слово - серебро, молчание - золото; речь человечна, молчание божественно». Элементы молчания мы находим в произведениях классиков мировой и русской литературы, создавших оригинальный стиль так называемых внутренних монологов своих геро­ев, в этикете. «Любая наша естественная потребность, — писал Р. Эмер­сон, — может быть удовлетворена достойно, для этого достаточно двух вещей - скромности и молчания... Истинный джентльмен молчалив, настоящая леди бестревожна» [22].

Внутренняя речь. Развернутая внутренняя речь — это то, что Платон называл словесно выраженной молчаливой речью, т. е. разговором с самим собой. «Иметь мнение, — писал он, — значит рассуждать, а мне­ние — это словесное выражение, но без участия голоса и обращенное не к кому-то другому, а к самому себе, молча» [9]. Внутренняя речь является преимущественно скрытым, беззвучным (т. е. лишенным определенной фонации), интроспективно данным процессом. Отсюда сложности и методологические трудности в ее исследований. Важное значение в решении данной проблемы имели работы Б.Г. Ананьева, П.П. Блонс-кого, Л.С. Выготского, Н.И. Жинкина, А.Н. Соколова, И.В. Страхова, ГМ. Кучинского и других.

Л.С. Выготский предполагал, что внутренняя речь формируется из так называемой эгоцентрической речи, т. е. речи, обращенной к самому себе, регулирующей и контролирующей практическую деятельность ребенка.