Никология

*Художественные принципы этого метода с успехом используют в своем творчестве многие кинематографисты мира. В их числе М. Ромм, воплотивший идеи своего учителя в лентах «Девять дней одного года» и «Обыкновенный фашизм» - Авт.

138

Поэт Н.Н. Ушаков заканчивает свое стихотворение «Вино» строками, давно уже ставшими крылатыми:

Чем продолжительней молчанье, тем удивительнее речь [16].

С точки зрения данной гипотезы «эгоцентрическая речь представляет собой речь внутреннюю по психической функции и внешнюю по струк­туре. Ее судьба — перерастание во внутреннюю речь» [4].

Представляет интерес концепция П.П. Блонского, которую во мно­гом разделяет и автор данной монографии, что внутренняя речь форми­руется одновременно с громкой (внешней) речью. У них один и тот же источник - взаимное общение людей, которое предполагает не только произнесение слов, но и их одновременное слушание, последнее же, особенно в раннем детстве, всегда сопровождается вначале громким, а потом беззвучным, т. е. внутренним повторением речи говорящего [2].

Б. Г. Ананьев установил ряд важных закономерностей, отправляясь от которых, по его мнению, можно вести плодотворные исследования дан­ной проблемы. К числу таких закономерностей он относит: а) беззвучный характер внутренней речи; б) свернутость, сжатость, ее минимизацию; в) вторичность или производность от внешней речи; г) процессуальность, фазность внутренней речи при ее переходе во внешнюю. На этой основе он сформулировал три главных вопроса теории внутренней речи: 1) ме­ханизмы; 2) мотивация; 3) фазный характер.

По мнению Ананьева, гипотезы Выготского и Блонского о возник­новении внутренней речи из говорения или из слушания речи не могут исчерпать суть такой сложной проблемы, поскольку они не всегда учи­тывают всей системы речевой деятельности, которая включает в себя не только говорение, но и чтение, письмо, также являющиеся источником формирования внутренней речи [1].

Внутренней никической речи свойственны все важнейшие функции, которые типичны для человеческой речи во всех ее формах. Она имеет глубокие связи со многими другими перцептивно-никическими про­цессами, входящими в структуру познавательной деятельности: воспри­ятие и понимание никологических ценностей, эмоциональная память (запоминание следов никической информации, их воспроизведение, мысленный отбор, предварительная оценка), внимание и др.

Значимость внутренней никической речи неоспорима и в развитии процессов в их различных звеньях — в мотивации поступков, в переходе от решения оптимальной борьбы к искомому ее результату - победе, в самоконтроле в момент принятия решения, в осмыслении героического поступка и последующем его влиянии на формировании никических чувств.