Экспрессия человека: общение и межличностное познание

Репертуар семиотически значимых параметров про­странства у многих народов Северного Кавказа одина­ков, что проявляется, прежде всего, в противопостав­лении позиций «почетный — менее почетный», «центр — ближе, дальше от центра». Очередность занятия определенных позиций соответствует социальному ста­тусу взаимодействующих лиц. Она особенно четко представлена в концепции «почетного места», которая на поведенческом уровне наблюдается в ситуации рас­саживания гостей: все присутствующие стремятся ус­тупить более почетное место другому. Проксемические табу представлены в обычае избегания (рассаживание мужчин и женщин, старших и младших в отдельные комнаты). Правила проксемического поведения тесно связаны с правилами употребления невербального ре­пертуара. Например, не принято на Северном Кавказе говорить громко, обнаруживать свое волнение, переби­вать собеседника, смеяться, хлопать человека по плечу, делать какие-либо резкие движения, нарушать про­странство общения.

Из немногочисленных источников (106) известно, что проксемика общения русских не имеет таких стро­гих регламентации, как проксемика общения народов Северного Кавказа. Несмотря на это, обыденные на­блюдения позволяют заключить, что и у русских суще­ствует «концепция пространственного общения». Рас­стояние общения у русских намного меньше, чем у большинства восточных народов. Официальная зона общения русских равна длине двух рук, протянутых для рукопожатия, зона дружеская — длине двух согнутых в локте рук (3). Для народов Северного Кавказа явля­ется правилом «достойное» поведение, которое распо­знается через умеренную жестикуляцию. Чрезмерная жестикуляция может быть расценена как проявление фамильярности. Л. П. Чкадуа подробно описывает же­сты, используемые абхазами для выражения различных состояний и отношений к партнеру. Среди них есть типично абхазские жесты, например, жест возмущения «кисть руки с плотно прижатыми и слегка согнутыми пальцами подносится ко лбу, глаза при этом сощурены». Среди жестов, неприемлемых для женщин, находится жест тамады (протянутая вперед рука, с покачиванием кисти книзу). «Вообще адыгскому мужчине часто дос­таточно взгляда, мимического движения, жеста там, где женщина не обходится без речевых действий» (125).

Особую роль в регуляции взаимодействия жителей Северного Кавказа играют жесты — прикосновения и такесические параметры невербальной интеракции в ситуации приветствия-прощания. Среди них важное место занимают рукопожатия и отработанные веками формы прикосновения к партнеру в ситуации привет­ствия. Так, например, адыги, как мужчины, так и жен­щины, практикуют рукопожатие, но налагается запрет на такого рода приветствия представителей противопо­ложного пола. В знак уважения к тому или иному че­ловеку, особенно к старшему по возрасту, его руку пожимают обеими руками одновременно. Приветствие с рукопожатием требует соответствующего приготов­ления: нельзя держать левую руку в кармане, курить, стоять в расслабленной позе, сидящий должен встать, мимика лица должна свидетельствовать о благожела­тельном отношении к партнеру. Но при этом улыбают­ся чаще женщины, для мужчины улыбка в ситуации приветствия менее характерна и недопустима при при­ветствии младшим старшего.