|
наша судьба, а иногда и случай, точно так же, как Иона тщетно пытался избежать своей миссии. Мы боимся своих лучших способностей (как и своих низших побуждений). Мы боимся быть такими, какими представляем себя в краткие, прекрасные минуты прозрения, в самые совершенные моменты своей жизни, собрав все свое мужество в кулак. Мы восхищаемся собой и даже испытываем благоговейный трепет перед божественными возможностями, которые обнаруживаем в себе в эти прекраснейшие мгновения жизни. Но мы одновременно трепещем от ужаса перед ними и чураемся их. Мне было нетрудно продемонстрировать это своим студентам, просто спросив их: <Кто из вас, сидящих в этой аудитории, желает или надеется написать великий роман, или стать сенатором, или губернатором, или президентом? Есть ли кто-нибудь, кто хотел бы стать генеральным секретарем Организации Объединенных Наций? Или великим композитором? Кто из вас мечтал стать безукоризненным до святости, как Швейцер, к примеру? Есть ли ктонибудь, кто надеется внести заметный вклад в историю человечества?> После такого вопроса все они, как правило, смущенно хихикали, пожимали плечами и краснели. И тогда я задавал следующий, вполне логичный, вопрос: <Если не вы, то кто?> Точно так же, как я понуждал своих студентов соизмерить себя с высочайшими вершинами человеческих устремлений, я мог бы спросить сейчас у вас: <Что за великую книгу пишет каждый из вас втайне от остальных?> Я не сомневаюсь, что на этот вопрос многие покраснеют и возмущенно фыркнут. Но разве он неправомочен? Кто, если не психологи, должен писать книги по психологии? Я могу спросить: <Разве вы не хотите стать психологами?> - <Хотим>. - <Раз так, значит, вы собираетесь быть пассивными, безголосыми психологами. Но какой в этом смысл? Это не самый лучший путь к самоактуализации. Нет, вы должны стремиться стать первоклассными психологами, в самом лучшем значении этого слова, лучше, чем вы можете себе представить. Если же вы намеренно стремитесь стать меньшим, чем можете стать, тогда я должен предупредить вас, что вы будете глубоко несчастны всю свою жизнь. Вы не реализуете ваши таланты, ваши способности>. Мы испытываем и стремление, и страх не только по отношению к своим собственным высшим возможностям, но мы также отягощены постоянной, универсальной - и, возможно, даже закономерной - амбивалентностью по отношению к высшим возможностям других людей и возможностям человеческой природы в целом. Разумеется, мы восхищаемся и преклоняемся перед честными, благородными, духовно чистыми, святыми — 44 —
|