|
разместить в этом же континууме разнообразные виды здоровья, о которых мы уже знаем, в полной палитре их проявлений, как в пределах границ здоровья, так и за пределами оного - я разумею здесь проявления самотрансценденции33, мистического слияния с абсолютом и прочие проявления высочайших возможностей человеческой натуры, которые нам раскроет будущее. Внутренние сигналы Использование такого подхода сразу же дало мне одно несомненное преимущество: я обратил внимание на явление, которое сначала назвал <внутренним голосом>, но впоследствии принял термин более общего порядка, - <внутренние сигналы>. До этого я не вполне осознавал, что большинство неврозов, как впрочем и многие другие нарушения, вызываются затуханием внутренних сигналов или их полным исчезновением у человека (как в случае жестокой обсессии34, например). Человек или не улавливает их, или они становятся для него непонятными. Как крайнюю степень проявления подобной бесчувственности можно представить себе человека без эмпирического опыта, эмпирически пустого человека, человека-зомби. И в этом случае восстановление внутреннего <Я> непременно должно включать в себя восстановление чувствительности к этим сигналам и способности понимать их. Человек должен знать, что он любит и что он не любит, кто ему нравится и кто не нравится, что приносит ему радость, а что вызывает у него неудовольствие, когда ему принимать пищу, когда отправляться ко сну, когда мочиться, когда отдыхать. здоровье и патология Эмпирически пустой человек, лишенный внутренних подсказок, человек с безголосым <Я>, вынужден искать указаний на стороне. Так, например, он ест не тогда, когда чувствует аппетит (он не чувствует его), а когда ему велят часы. В своем поведении он руководствуется часами, правилами, календарем, расписаниями, записной книжкой, а также намеками и подсказками своего окружения. Мне кажется, что на этом примере можно отчетливее понять, что я имел в виду, когда предлагал интерпретировать невроз как ошибку лично стного роста, как кризис вочеловеченности. Это утрата того, чем мог стать человек, или, вернее, чем он должен был стать по своему биологическому предназначению, - если, конечно, у него не было объективных помех для роста и развития. Это оскудение его человеческих и личностных возможностей, сужение его вселенной и его способности к осознанию ее. Это арест заложенных в человеке возможностей. В качестве примера можно привести пианиста, который не может играть перед многочисленной — 41 —
|