|
прекрасному и смущение от прекрасного>, или <Любовь и раздражение>, или <Стремление к идеалу и разрушение его>. Разумеется, этот механизм встречной оценки гораздо сильнее развит у невротиков40, но мне кажется, что всем полезно будет понять, что мы смотрим на окружающий нас мир через призму мелочных придирок к нему. И я считаю, что лучший способ побороть эти чувства, такие как зависть, ревность, предвзятость и раздражительность, - это преобразовать их в смиренный восторг, благодарность, признательность, обожание и даже преклонение, осознать и проработать их (см. Приложение В). Это верный путь к чувству собственной малости, слабости и никчемности и к согласию с ними, все дальше от тягостной необходимости защищать в борьбе свою надуманную значительность (49). На мой взгляд, очевидно, что понимание этих основных экзистенциальных проблем поможет нам принять ценности Бытия не только в других, но и в себе, и, следовательно, избавит нас от комплекса Ионы. 3 О самоактуализации и о том, что выходит за ее пределы Идеи, вынесенные мною для обсуждения в этой главе, достаточно сыры, они еще в работе и далеки от того, чтобы быть прописанными жирным шрифтом формулировок. Я делился своими мыслями и рассуждениями о самоактуализации со студентами, с коллегами и обнаружил, что понятие самоактуализации все больше напоминает мне тест Роршаха. Зачастую, выслушав мнение того или иного человека, я понимал, что беседа принесла мне больше в смысле понимания этого человека, но отнюдь не в смысле объяснения искомого понятия. Я сейчас хочу рассмотреть лишь отдельные аспекты природы самоактуализации, мне интересна она не сама по себе, как некая абстракция, но в смысле того, как она проявляется в отдельных конкретных ситуациях. Что мы можем сказать о самоактуализации этого конкретного человека в этот конкретный момент? Как сильна она во вторник в четыре часа пополудни? С чего я начал изучать самоактуализацию. У меня никогда и в мыслях не было заняться исследованием самоактуализации, и первый мой интерес к этой проблеме не носил исследовательского характера. Началось все с того, что я, тогда еще молодой интеллектуал, захотел понять двух своих учителей, которых любил до обожания, которыми восхищался, которые на самом деле были чудесными людьми. Это было своего рода интеллектуальное посвящение. Мне было недостаточно просто обожать их, мне хотелось понять, почему эти два человека так не похожи на других в этом суетном мире. Эти двое были Рут Бенедикт и Макс Вертхаймер. Когда — 49 —
|