|
верованиях многих народов с примитивной культурой присутствуют местность или предметы, на которые наложено табу, поскольку они в силу своей сакральности могут быть опасными для человека. В последней главе моей <Psychology of Science> (81) я приводил и другие примеры, преимущественно научные и медицинские, связанные с десакрализацией и ресакрализацией, и пытался объяснить психодинамику этих процессов. В основе ее, как правило, лежит страх, благоговейный ужас перед высшим и лучшим. (Я хочу подчеркнуть, что это страх необходимый, оправданный, здоровый, естественный, в отличие от фобии32 или страха <быть излеченным>.) Дело в том, что этот душевный трепет не надо воспринимать исключительно в черных красках, от него не нужно прятаться или бежать. Это чувство может оказаться и полезным, оно может принести человеку даже радость, даря ему мгновения наивысшего восторга и экстаза39. Познание причин соб- 50 Здоровье и патология ственных страхов, возможность заглянуть в себя или <проработка> по Фрейду являются лучшим ответом им. Это лучший путь из всех известных мне, позволяющий человеку в конечном итоге согласиться со своими высшими возможностями, взрастить заложенные в нем зерна величия и добродетелей, мудрости и талантов, которые он до поры скрывал в себе или старался не замечать. Много пользы мне принесли попытки понять, почему экстаз бывает, как правило, кратким и мимолетным (88). Ответ более чем очевиден. Мы просто не в силах вынести большего! Экстаз потрясает и отнимает много сил. Мы часто слышим от человека в такие мгновения: <Это слишком!>, или: <Я не вынесу этого>, или: <Я сейчас умру>. И я, сторонний наблюдатель, не мог не чувствовать - да, он действительно может умереть. Невозможно долго находиться в состоянии исступленного, бредового счастья. Наш организм слишком слаб для собственного величия, так же как не приспособлен он, например, для часового оргазма. Слово <экстаз> кажется мне теперь гораздо более подходящим, чем поначалу. Высшее переживание должно быть экстатичным и кратким, и на смену ему должно прийти спокойное, созерцательное состояние счастья и радость внутреннего постижения высших ценностей. Экстаз не может быть вечным, но познание Бытия - может (82,85). Разве это не помогает нам понять комплекс Ионы? Ведь это и был именно такой страх перед всепоглощающим, лишающим рассудка, спокойствия и, быть может даже, жизни, страх перед экстазом причастности к высшему — 46 —
|