|
Классические эмпирические положения настаивают на том, что врожденными являются: 1) некоторые элементарные механизмы периферийной обработки данных (система органов чувств), 2) некоторые аналитические механизмы или индуктивные принципы или механизмы ассоциации. Здесь утверждается, что предварительный анализ опыта обеспечивается периферийными механизмами обработки и что понятия и знания человека, помимо этого усваиваются путем применения индуктивных принципов. Тем самым, только процедуры и механизмы усвоения знания представляют собой врожденное свойство. Следует сказать что-либо определенное об учении о существовании врожденных идей и врожденных принципов различных типов. Согласно традиционной точке зрения, условие приведения в действие данных врожденных механизмов состоит в том, чтобы предоставить соответствующее побуждение. Это побуждение предоставляет разуму возможность применить определенные врожденные интерпретирующие принципы, определенные понятия, которые происходят скорее из самой «власти понимания», из способности думать, нежели из каких-либо внешних объектов. В качестве типичного примера рассмотрим отрывок из Декарта («Ответ автора на возражения»): «…Когда мы в раннем детстве впервые увидели треугольник, начертанный на бумаге, эта фигура не могла нам объяснить, каким образом следует понимать истинный треугольник – такой, который рассматривают геометры, - поскольку этот последний содержался в указанной выше фигуре не более чем Меркурий – в простом куске дерева. Но так как раньше в нас была идея истинного треугольника, и наш ум мог постичь ее с большей легкостью, чем более сложную фигуру начертанного треугольника, при виде этого последнего мы воспринимаем не столько ее самое, сколько истинный треугольник». Идея треугольника является в этом смысле врожденной. Для Лейбница врожденными являются некоторые принципы (в целом бессознательные), которые входят в наши мысли, душу, и связь которых они составляют. Идеи и истины врожденны нам подобно склонностям, предрасположениям, привычкам или естественным потенциям. Опыт служит для того, чтобы выявить, а не сформировать, эти врожденные структуры. Сходные взгляды подробно развиваются и в рационалистической теоретической психологии. Знание языка не может возникнуть в результате пошаговых индуктивных операций (процедур сегментации, классификации, подстановки, а также аналогии, ассоциации, обусловливания и т.п.), какого бы то ни было вида, разрабатывавшихся или обсуждавшихся в лингвистике, психологии или философии. — 111 —
|