|
ДИСЫ: РОДОВСПОМОГАТЕЛЬНИЦЫ И БОГИНИ СУДЬБЫ В скандинавской мифологии есть три типа женских божеств, имеющих отношение к судьбе. Это дисы, помогающие при родах и, соответственно, определяющие, родится человек живым или нет, останется роженица живой или нет; норны, определяющие дальнейшую судьбу родившегося человека, и валькирии, определяющие победу или поражение, жизнь или смерть воина. Иногда валькирии просто выполняют те или иные поручения Одина. В «Саге о Вёльсунгах» Один посылает валькирию, дочь Хримни-ётуна, чтобы та дала яблоко конунгу Рери и у того бы родился ребенок. Заметим, что здесь речь идет опять о рождении ребенка, о судьбе рода — о том, что находится в ведении дис. Все три категории в совокупности также именуются дисами. Знакомство со скандинавскими божествами67 О норнах, приходящих к новорожденному, повествует этот отрывок из «Видения Гюльви»: «Есть еще и другие норны, те, что приходят ко всякому младенцу, родившемуся на свет, и наделяют его судьбою. Некоторые из них ведут свой род от богов, другие от альвов и третьи — от карлов. Так здесь об этом сказано: Различны рожденьем норны, я знаю — их род не единый: одни от асов, от альвов иные, другие от Двалина. Молвил тогда Ганглери: «Если норны раздают судьбы, то очень неравно они их делят: у одних жизнь в довольстве да почете, а у других — ни доли, ни воли; у одних жизнь долга, а других — коротка». Высокий отвечает: «Добрые норны и славного рода наделяют доброю судьбой. Если же человеку выпали на долю несчастья, так судили злые норны»1. Бытовало еще представление о духе-хранителе, незримо сопровождающем человека. Он именовался фюльгья (или хамингья) — «спутница». Увидеть «спутницу» было знаком близкой смерти. Это не отдельный тип существ, и к женским божествам «низшей мифологии», наподобие дис и норн, он прямого отношения не имеет. ЭВОЛЮЦИЯ БОГИНЬ СУДЬБЫ Были и другие норны. Считалось, что их всего трое, и звали их Урд, Верданди и Скульд. Часто их имена переводят как «Прошлое, Настоящее и Будущее», но это далеко не точный перевод. Буквально их имена означа- 1 Видение Гюльви // Стурлусон С. Младшая Эдда. М.: Ладомир, 1994. С. 34—35. 68_______f-____________Галина Бедненко. Школа рун ют «Судьба», «Становление» и «Долг». В первом переводе подчеркивается линейность времени, существующего и происходящего. Но это свойство уже постхристианского мира: линейное время стало важным лишь при христианстве, где есть акты неповторимые. Архаическая и языческая мифология, наоборот, всегда цик-лична. И при более точном переводе ни о какой четкой и последовательной линейности времени речи не идет. — 38 —
|