Школа рун. Техника гадания и магический комментарий

Страница: 1 ... 3233343536373839404142 ... 201

Трикстер — это, по словам Юнга, коллективный об­раз тени, совокупность всех низших черт характера в людях. И в большинстве историй Локи попадает в беду (один, впутывая в это других богов или сразу вместе с другими асами), но и сам спасает положение. В боль­шинстве случаев остальные асы пассивны и лишь на­блюдают за происходящим. Общая схема этих сюже­тов — неразумное или импульсивное поведение Локи или другого бога, всеобщее непонимание произошедше­го, затем осложнение ситуации и спасение положения благодаря Локи. Именно Локи умеет обращать хитрость, коварство и обман на пользу асам.

Современные язычники считают, что Локи нужно чтить в ритуалах наравне с другими богами, потому что оскорбленный Локи действует так, как описано в «Пе­ребранке Локи», — ругается, ссорится со всеми и, ко­нечно, портит праздник. А ведь именно так может дей­ствовать Тень — нечто такое, что мы вытесняем в подсознание как неправильное, аморальное, неверное. То, что вытесняется, становится сильнее и в конечном счете подрывает общий порядок сознания (или миропо­рядок в глобальном смысле). Так случилось и с Локи — и с тем миром, частью которого он был.

«Он тоже часто играет с людьми злые шутки, чтобы потом, в свою очередь, стать жертвой тех, кому навре­дил»2. Обычно наказание Локи воспринимается как за­кономерный ответ асов на все те злодейства, которые учинил Локи. Однако оказывается, что это характерная особенность всех существ-трикстеров по всему миру. Как уже указывалось ранее, неясно, что станет с бога­ми после заточения Локи: кто будет их выручать из раз­ных критических и сомнительных ситуаций? На кого

' Юнг К.Г. Душа и миф: шесть архетипов. Киев, 1996. С. 338. 2 Там же. С. 339.

3 Г. Беяиснко «Школа рун*


66Галина Бедненко. Школа рун

они будут сваливать вину? Так, боги пошли на изме­нение своего мира, зная, что именно это изменение по­служит причиной Гибели Мира. Есть во всем этом свое­образный фаталистичный взгляд скандинавов «века саг»: неизменность трагической судьбы и последнее ге­ройство.

Глава 7 НОРНЫ — БОГИНИ СУДЬБЫ

Картина мира в скандинавских мифах прихотлива и переменчива. Четкой структуры в ней нет, одна схема сменяется другой, и обе существуют одновременно. Так и бывает с первоначальным мистическим и религиоз­ным опытом, до того, как за дело возьмутся официаль­ные и признанные теологи и мифологи. Поэтому нам приходится иметь дело с довольно многосторонней си­стемой миропорядка.

— 37 —
Страница: 1 ... 3233343536373839404142 ... 201