Священный Космос Шаманов

Непальские и амазонские шаманы во многом очень схожи. Также как и амазонские шаманы, лекари-джанкри часто просят совета у своих растений силы, узнают, какое лекарство они должны использовать для лечения пациента. Во время камлания шаман джанкри переносится в другие миры, как бы спирально спускаясь в них, и находит там верный ответ. Вспомним, что шаман мерайя на спине Якумамы, также спускается в глубинные уровни подводного царства. Нет ли в этом очередного подтверждения тому, что разные шаманы говорят об одном и том же, с той лишь разницей, что в зависимости от эпохи и среды обитания меняется язык описания трансцендентного опыта?

Опять же точно такое же отношение к растениям учителям мы встречаем и у амазонских шаманов. В частности шаман и курандеро Рикардо Амаринго, приемный сын художника-визионера Пабло Амаринго и ученик Гильермо Аревало Валера, говорил мне, что для того, чтобы получить мудрость курандеро, необходима диета с растением Пиньон Бланка. Диета, как уже описывалось в нашей книге, заключается в постоянном и непосредственном контакте с растением и его силой. «Кроме общения с растениями учителями (плантас маэстрас) нет другого способа для приобретения мудро

сти целительства», говорил Рикардо. Естественно, речь не идет о том, что только какое-то одно единственное растение может даровать мудрость. Все зависит от ряда условий (географических прежде всего), а также от характера, способностей и склонностей

ученика.

Росс Хэвен и Говард Дж. Черинг, которые общались в основном с теми же шаманами, что и я, подтверждают мысль о важности наставничества растений учителей:

«Таким образом, человек становится шаманом только после того, как устанавливает связь со своим растением-союзником, который превращается в пунка (punka — на языке индейцев Кечуа означает «вход»), то есть в дверь в мир духов растений*'.

Пау — тибетские медиумы богов

С феноменом шаманизма тесно связан друтой феномен — медиумов. Также как и шаманы, медиумы — посредники между духовным и физическим миром, между духами и іюдьми Однако контакт с духами осуществляется у них иначе, чем у шаманов. Если шаман переходит в миры духов и вступает с ними в общение для достижения поставленных целей, сохраняя сознание то меди?м лишь предоставляет духам свое тело, в то время как сам не осознает своего участия и общения с ними Л ухи посредством его тела передают сообщения или осуществляют врачевание пациентов.

Шаман также путешествует в другие мирм исключительно в особом состоянии сознания Гак. сибирские во время же