|
Для Пау Ньимы экзамен на определение его особмх качеств был отложен. Во время его инициации в Тибет вторглись китайцы, и семье Ньимы пришлось бежать от оккупантов из страны. Все вокруг только и говорили об ужасах, настигших народ Тибета, а на у кого не было времени для того, чтобы позаботиться о оном шамане. Но Ньима твердо знал, что ему необходимо попасть к Ламе, чтобы тот сказал, выйдет ли из него хороший Пат а сможет ли он помогать людям. Это было бы единственное правильное решение. Если же он не годится в Па? и Лама вовремя иг остано вит этот процесс, то. как полагал Ньима. он ослабеет Он зсйсг вительно мог умереть — так он ощущал происходившее с ним Он был в глубокой депрессии Он не мог додеіать ни одна рабе ты. Любая мелочь могла его расстроить. Аппетнга не 6мю. от почти не ел. И всякий раз. когда Ламы исподмаха рнттзмм или Пау начинали свое лечение иацаенто*. — в ияхма месте, где Ньима слышал бой барабана им %шг%м игзмка. его начинаю трясти и он становился практически ос»мимм В тіаом tocroa ним Ньима жил целых двенадцать игг Однажды с несколькими другими такими Ньима отпраамма смоіреіь на великою Лам* Оинмикк перед ?аммК Ним «в чувствовал что с ходит с ума Іама Орочал <д, іч.ах ра.ч—ш реи над ним, а »юі?м# іваьа* «Ум ****** IW» Хм дм ?асн стах* Пау У тебя с?тв out. а ім *>іаен начать араата} Тм **хасн вачаіі. собнраіь ?вми инструменты- іао^?внім ірмімніа аа гда Ньимс ом hi хмАьт '>г*мр« іоав Он т?аирмг *Вн< гаа <иав аораалічь в мои» аммь И с хан вачеіс тшшшлш Ним іаіь (Іи»юм* иржнімчь аачаіь ,w#aраів «ка. чк» чівіщами ««а практики, и в двадцать пять лет я надел мой шаманский головноі убор и стал Пау». Период ученичества включал в себя паломничество к святьщ местам и возможность продемонстрировать свои способности вра чевателей и целителей. Главная задача паломничества состояла вс встречах с божествами и установлении с ними непосредственны: отношений. По словам Пау Вангчука, необходимо обстоятельно разобраться » узнать каждого бога, поскольку возможностей неверного истол кования, кто есть кто, предостаточно. «С тобой сталкиваются раз ные сущности. Это могут быть божества, демоны, злые духи. Не редко молодой, неопытный Пау находится в замешательстве - какой дух является божеством, а какой демоном или злым духом Вот поэтому очень важно отправляться в паломничество и уси ленно практиковать. Вначале, когда вы только начинаете виден разные вещи в зеркале, вы можете наблюдать разных всадников и великих людей, которые направляются к вам. Тем не менее, они не те, в ком принимают прибежище Пау. Если вы продолжаете смотреть в зеркало, вы увидите и других существ, более малень ких неясных божеств, управляющих разными лошадьми. Если вы начнете обращать к ним свои молитвы и следовать за ними, тогда первые божества, которых вы видели большими, начнут раство ряться, а вторые, которые были маленькими, станут больше и яснее. Это как раз те божества, с которыми вы хотите работать, к которым вы должны испытывать уважение. Однако все это очень непросто. Это совсем не то обучение, которое вы можете получить в монастыре или школе. Вы должны найти свой собствен ный путь. Вы должны выработать свое собственное обучение. Вы должны быть крайне осторожны». — 208 —
|