|
Божество-первошаман Хануман, Бан Джанкри и снежный человек Йети Непальские шаманы-джанкри верят, что люди произошли от «семьи обезьян». Они утверждают, что получили эти знания не из научных трактатов, излагающих теорию эволюции, а непосредственно из визионерского опыта шаманской традиции Мундум (Mundum) — одной из древнейших традиций, известных в Непале. ши изготавливаю! одноименные четки — рудракша джана мал* 'Джана мала — четки, используемые м различных ііракіиках индуи» ма. Джана мала и индуизме обычно состой г иі ЮМ дерсн Шаманы почитают Ханумана своим прапрадедушкой (архаический мотив тотемных животных). Хануман — это мифический царь обезьян из древнеиндийского эпоса Рамаяны. Он помог Раме1 одолеть Равана (могущественного демона-ракшаса) и освободить возлюбленную супругу Рамы Ситу (почитаемую как аватара богини Лакшми и олицетворение женского совершенства), поэтому он почитается как бог силы и мощи. Для непальских шаманов обезьяна Хануман символизирует изначальную энергию, из которой произошли люди. Хануман, как они верят, форма Шивы потому что он олицетворяет созидательные силы. Так же непальские шаманы утверждают, что Хануман — первый и самый могущественный шаман. Он получил свою мощь от Шивы, поскольку сам он — проявление Махадэвы (эпитет Шивы). Непальские шаманы-джанкри прибегают к помощи Ханумана, например, в случаях, когда имеют дело с сильным противником (враждебным шаманом). Интересно отметить, что тибетцы тоже верили, что ведут свое происхождение от обезьяны и демоницы. То же касается и индейцев Шипибо. Согласно их верованиям все важное о жизни индейцы Шипибо узнали, наблюдая за маленькой обезьянкой Шмш. Отсюда и произошло название племени — Шипи-Бо — обезьяньи поди Согласно воззрениям джанкри у Ханумана существует два проявления — Йети и Бан Джанкри I Ban lhankn) Таким образом Вам Джанкри и Йети принадлежат к семейству ооезыш. Бан Джанкри (Ban lhankn) считается изначальным шаманом и наставником целителей шаманов Ohankn). ом весь покрыт волосами и живет глубоко в лесу. У него много имен* однако не каждый лесной человек является лесным шаманом 'если исходить *з шаче- ния самого термина) Шаманы вс і речаю ка с мим. маормиер. во время своей инициации, но вряд м* ШК?СІ увидеть его • матери алыюм мире, гак же как м в случае с Йети л Хдм?мамоы Как иради ло, Ьан Джанкри (букв *дикий шамай*) ошкымек» ш очгмк сильный коренастый карлик. Ммсчда мете оммсывается «а* ^дма и» форм Бан Джанкри Имоі да Бан Джамкрм юрт ? иоде* игтей. ко- — 200 —
|