|
Все джанкри (шаманы-знахари Непала) вначале призывают Іа- нешу, прежде чем они призовут богов Шиву и Агни (всеочищаю- щий бог огня). Шива назначил Ганешу стражем порогов, пересечений, дверей и ворот во всех временах и во всех возможных мирах. В человеческом теле — малом космосе — Ганеша является Защитником Чакр. Он охраняет вход в сексуальную чакру, источник шаманской целительной силы. Эта корневая чакра— муладхара чакра (muladhara chakra) — источник всей энергии (shakti), без которой не может существовать человек. В этом заключено основное различие между обычными людьми и шаманами. Люди, которые не практикуют тантру или кундалини йогу, не в состоянии преднамеренно направлять эту энергию шакти. Шаманы, как полагают джанкри, напротив, преобразовывают ее в безусловную любовь и универсальное сознание. Майле Лама, шаман этноса Тамангов[116], объясняет это таким образом: «Энергия (Шакти) возникает в сексуальной чакре. Оітуда она поднимается в сердечную чакру, где преобразуется в Любовь. Это — шаманская целительная сила. Если энергия поднимается выше, н лобную чакру, энергия Любви преобразуется в Понимание. Человек совершенен и гармоничен только тогда, когда все чакры связаны друг с другом плавно текущей энергией». На территории современного Непала до сих пор еще живы шаманские традиции. Шаманов, как мы уже сказали, здесь именуют «джанкри», или дами-джанкри (шаман-целитель). Джанкри исполняют здесь традиционные функции шаманов. Они поддерживают равновесие духовных сил, восстанавливают дисбаланс, возникший нотой или иной причине, между общиной, миром духов и богов Во время сложных ритуалов, джанкри посредством символического языка, силы мантра и сакральных песен занимаются предсказанием и исцелением больных* Болезни, с которыми обращаются пациенты, как правило, вызваны незримыми сущностями Эго можгт быть.
Инициации и обучение джанкри обычно начинается в детстве или подростковом возрасте. Обучение детей приводит опытный ша ман-джанкри. Не все дети, а только «отмеченные дугами* берутся в ученики шамана. Признаки того, что ребенка избрала х»\и. могут выражаться в тяжелой, часто — продолжительной бшюми. необычных психических состояниях Нередко ребенок піачет и ж нижет успокоиться до тех пор, пока к нему не подойдет ырислый іжаикрм Если он признает наличие у ребенка дара батон н дуга* ом пувиит ет его в качестве ученика и начинает обучать ьоыгроли» им мшат траисовыми состояниями (шаманскими сиктоннижми ішшмк учит преодолевать страхи и ешмггиаи ретх ив^нагъ вомтмігм с духами, которые хотят в исто войтн — 197 —
|