|
Коряки верили, что в грибах обитают особые силы и что зггм злые существа — нимвиты — подвластны только шаман?. Общение с ними происходило только ночью, в полной темноте, и сопровождалось употреблением грибов. После того как шаман наедался грибов, он впадал в транс. В момент пробуждения он начинал осад навать то, что окружало ею в видениях. Часто ов сообщал о свое* переходе в иной мир и встрече с умершими родственниками, от которых он получал наставления. Все мужчины, даже если они не были шаманами, могчм употреблять грибы. Это делалось для того, чтобы ? жатв ормчшп своего недуга, чтобы наблюдать видения или побмдегв в верхнем и нижнем мирах. Коряк верил, что во время грибного оаъдиеш** он должен делать то, что ему сомтуют душ, обитающие мутув грибов. Мухоморная моча — явление, вызванное тем. что в моч* человека, съевшего гриб, накапливается мегабит*г шооіечови* ввив^ ты вещесгво мусцимод Мухоморная моча остается «ффсътнв ной, даже если пропущена чере* ночки S чек*ек Пдогом? Ыл МЫС коряки употрсб/імли МОЧ? ю.%дс*. + м ІЯ4І» -Мухоморы у коряков им«.аі в Іё км рошЫква* ииовлт веиник Я И /Іиндсиач. ?тоикмме ОмеачгА бедные тж вм^імт вуются мочой іич ісдмиі к\н да гаком опьлтжьтлй іИ м> мочится, то к нему сбегаются многие и, выііив его мочи, пьянеют еще больше, чем сам наевшийся мухоморов»1. Потребление мухоморов особенно широко было распростране но среди коряков, использовали их также южные тихоокеанские чукчи и группы южных ительменов. О способностях этих грибов вводить в особое состояние сознания знали практически все обитатели северо-востока Сибири. Даже те, кто сам не использовал мухоморы, собирали их для продажи своим соседям — тундровым оленеводам. Использовали мухомор чаще всего в сушеном виде. Грибы заготавливали впрок, высушивая и нанизывая на нитку. При употреблении отрывали маленькие кусочки, тщательно пережевывали и глотали, запивая водой. У коряков был распространен обы чай, когда женщина разжевывает гриб и отдает мужчине проглотить жвачку.2 В таежных районах Сибири мухомор был единственным широко известным психоактивным средством, что легко объясняется ограниченностью растительных ресурсов. В областях с разнообразной и богатой флорой, где более обширный ассортимент растений, содержащих психоактивные вещества, такие растения применялись значительно чаще. Самые разнообразные средства использовались народами Дальнего Востока. В народной медицине в качестве препаратов, оказывающих воздействие на психику, применялись составы из корня женьшеня, борщевика сладкого, листьев багульника, веток можжевельника и некоторых других’. — 184 —
|