|
зывали приверженцев зла «другвантами», в противоположность праведникам, то есть поддерживающим порядок, «ашванам»[109]. Та кова была морально-этическая суть архаического сознания арийцев. Спустя века на арийской почве (протоиндоираицы) возникли религии индуизма, джайнизма, буддизма и зороастризма. У индоариев было весьма своеобразное восприятие человека Если в сердце человека «сквозили» дыры, сквозь которые зиял Абсолют (см. раздел «Космос и Хаос), то сердцевиной личности ин- доарии считали навоз. Как пишет Шарль Маламуд: «Эта скандаль ная формула, особенно если ее перевести, что совершенно законно, как “центр Самости — это говно”, не взята из свода богохульств. Она фигурирует в самом ортодоксальном ведийском тексте, являющимся наивысшей авторитетной инстанцией в вопросах брах- манистского ритуала, — “Тайттирия-самхите”»2. Возможно, что такие представления о человеке являются отголоском древних мифов еще протоиндоиранской поры, когда арийцы имели тесные контакты с уральскими этническими группами. Мировоззрение и мифы ариев позволяют допустить, что в древности (до переселения в Иран и Индию) они имели тесные контакты с финно-угорскими племенами и другими этническими группами «шаманской культуры». Относительно представлений о сердцевине человека как экскрементах, вспоминается миф пермяков о сотворении человека. Бог- творец ?н (букв, «бог, небо») сначала сотворил человека (морт), покрытого роговой оболочкой: но Омоль (брат Ёна — создатель всего плохого и злого) соблазнил стерегущую творение собаку, покрыл не чистотами и оплевал человека, так что Ену пришлось вывернуть его наизнанку, а роговыми оставить только ногти. Собаке же запрещено было жить в доме. С тех пор коми говорят, что когда человек посе щаег о гхожее место, он возвращает долги Омолю3. Еще в XIX в. ученые обратили внимание на общность как отдельных слов, означающих зерновые культуры и термины скотоводства, так и мифологических сюжетов у финно-угров, иранцев и индо ариийцев, сохранившихся в знаменитом религиозно-мифологическом памятнике — «Ведах»1. Общие слова и сюжеты у финно-угров и ариев восходили к эпохе протоиндоиранцев. В преданиях ариев сохранились воспоминания о полумифической прародине, расположенной где-то далеко к северу от Индии. Мировую гору или ось мироздания (у индоариев Меру, у иранских ариев — Мировая гора Ха- ра) некоторые ученые соотносили с Уральскими горами, становым хребтом земли, и поясом бога творца в мифах обских угров. Древнеиндийскими «шаманами» прорицателями были риши, известные также как кави («мудрец», «поэт»; ср. с русским словом «ковагь») и винра («поэт», «вдохновенный»)2. Именно благодаря им мир узнал о боговдохновенных творениях — Ведах (русские слова «ведать» «ведьма» «ведун» имеют тот же корень). — 187 —
|