|
Родина пейота — пустыня штата Чи?а?а (исп Chihuahua час тично Рио Гранде Валей (Rio Grantie Valiev в Южном Техасе м юг пустыни Сан-Луис-Патоси (San Luis Роіоы' священная »стыия индейцев уичоли — Вирикута) в Мексике. Однако рели: иижос пользование пейота распространилось к сскр. в 1 ос диче* мыс Штаты и Канаду, среди многих племен индейцев равнин типа пока хо, команче. сиу и кайова, вытеснив уіютреи іенис нсиюактивтха но токсичного растения красных ме?кліевыд бобов ч. смоги «сил diflora; семена красных бооов с о дер «ад вк*.ово*о<и:ич»ый хікаюмд цміинін. вызывающий юшноту. судороги, видеть т ктыьмого исхода при передозировках) В іененис \1\ «ска і<«тгдл приема пейога в Северной Америке был стандаріимс? лом k . j* це ремониальные ритуалы большим*, іва ииысн <лімиа*о**. лишь с незначительными различиями Пейот ист принимаем пеио? гп вс. как цмвоиам** — <іри«ъ«с тие (вино и хлеб), и де іасі ом ни. чіиоы ш і^мгть кшгу ылл ?а на) — эквмваісні новогавсінмсо I мич? -Ь%а. IUmoi (я для получения ДУХОВНО/о шанм* комам*! «иімаж.Ем .к» зал: «Белый человек гцюрві об Иік>?« ?1« твувм ( Иапіий ІІеЙОПЮ?КИИ принцип «СЛММСІВСМНМИ чпоюб ІЧ«Н?.І V та — принимать его самого». Как писал антрополог и активный член Церкви Коренных Американцев Дж. С. Слоткин (1913-1958): «Идея спасительного знания, получаемого через Откровение (в данном случае через пейот), а не через вербальное или письменное знание, сходна с доктриной средневосточного гностицизма. Простое поглощение пейота самого по себе не приносит знание. Для того чтобы получить знание через пейот, необходимо соблю дать должное ритуальное поведение. Человек должен быть чист физически, вымыт в бане, и носить чистую одежду. Духовно, он должен избавиться от всякого зла. Психологически, человек должен осознавать свое личное несоответствие, быть скромным, искренним — тогда он получит благословение пейота и сконцентрируется на нем»*. Пейот учит различными способами: открывает дар понимания других языков, открывает сакральное видение (визуальное, слуховое, а также их сочетание) либо дает мистическое знание (этот способ, или путь учения пейота, редок и доступен лишь немногим продвинутым членам церкви; они редко получают видения и склонны смотреть на них как на развлечения). Однако такое действие пейота, отмечает Дж. С. Слоткин, относится к тем, кто принимает священный кактус как причастие в условиях ритуала. Прием же пейота белым человеком не в сакральных целях, а ради развлечения может привести даже к психологическим травмам2. — 170 —
|