|
Кичуа воспринимают космос как единую систему с четырьмя мирами:
Каждый мир масе/иіюг раіличиые духи. іуіиА (>upav>, с мж>- рыми люди находя км ь опрс ?с ісииыі оімишемши. Супай — это дух. или нсішдкім сущшхть (ч?^ітмчм омиа- ге/іьмое іущсітО Н отношения* с нцаьмя otu* шомымиімм * хорошие, и плохие ь «вмктт оі овенжтоиьл») Ошмі я ня ж< суши можеі іиммоіагь и Іірммсчяіь оиіь» т> полет wtm » вредоносным кущскіыш Кмчу* рялячаян кіил шіи духов сс/іььы Лмлн’иии Sachawarnii (Сачаварми) — дух женского рода. Хранительница и мать*защитница растительного царства сельвы. Агама (Agama) — добрый дух, супруг Сачаварми. Вместе они обучают обитателей сельвы и оказывают им поддержку. Инкару (Inkaru) — вредоносный очень опасный дух. Сачаруна и Ункируна (Sacharuna и Unkiruna) — защитники тех, кто заблудился в сельве. Чунтасупай (Chuntasupay) — дух обычно хороший, помогающий людям в обучении искусству шамана (ячака). Супайуайра (Supaywayra) — дух ветра (воздуха). Долгое время католики, насаждавшие свою веру, использовали термин супай для обозначения дьявола или демона, что в корне не соответствовало традиционным представлениям самих Кичуа. В настоящее время в амазонском регионе предпочтительно не использовать термин супай для обозначения христианского дьявола и демонов. Согласно космовидению Кичуа существуют различия между духами сельвы и воды. Главный дух сельвы — Амасанга (Amasanga), известный также под именем Сача Руна (Sacha Runa). Нго супруга Нунгули (Nunguli) считается матерью чакры (огород, сад) или матерью гончарной глины. Эти два духа передают знания людям, в результате чего те могут справляться с трудностями жизни. От них зависит удача в охоте. Главный дух воды — Сунгуи, Sungui (Яку Супай Руна, Yacu Su- pai Runa) и его супруга Яку Супай Уфрими, Yacu Supai Hufrimi (Яку Мама, Yacu Mama). Они являются хозяевами рыб (водного мира). Успех в рыбной ловле зависит от хороших отношений с этими духами. О разнообразных духах я не раз слышал от самих индейцев Кичуа, когда мне довелось пожить в одной их маленькой деревушке в глубине сельве Эквадора. Индейцы рассказывали мне о мужчинах, которых забирали к себе в свой мир духи-хозяева ме стности. Гак, одного человека хозяйка родника забрала к себе н свой мир. Он сначала даже не понял, что это не его привычный мир. В нем все было очень похоже на привычную д/ін него реаль ность. Здесь тоже были люди, они ходили, кто-то курил такие же сигареты. Но вдруг он обнаружил, что вместо ног у них копыта. Со своей женщиной духом он прожил без малого десять лег — 166 —
|