|
жений религии, в том числе и идеи креационизма. Одни из них, используя определенные естественнонаучные теории - тепловой смерти Вселенной, большого взрыва, "черных дыр", ген- ных мутаций и пр., а также ссылаясь на нерешаемость на данном уров- не развития знаний ряда научных проблем, отстаивают идею творения. Ныне приобрел известность созданный в 1970 г. Г. Моррисом Институт креационных исследований США. Характерно название коллективного труда под редакцией Г. Морриса "Научный креационизм (Введение в науку о сотворении мира)". Под креационизмом понимается направ- ление в естественных науках, объясняющее происхождение мира актом сверхъестественного творения и отрицающее эволюцию. Г. Моррис полагает, что модель сотворения (креационная), в отличие от эво- люционной, выделяет особый начальный период творения, в течение ко- торого важнейшие системы природы были созданы в завершенном, действующем виде с самого начала. А коль скоро естественные процессы в настоящее время ничего подобного не создают, процессы творения дол- жны были быть сверхъестественными, нуждающимися доя их осущест- вления во всемогущем, трансцендентном, "запредельном" Создателе. Когда Создатель завершил акт творения, процессы создания были окон- чены и заменены процессами сохранения, чтобы поддерживать Вселен- ную и обеспечить ей возможность выполнить некое предназначение6. В рамках христианского модернизма довольно популярным явля- ется направление, объединяющее теологов, которые не соглашаются с тем, что в библейских историях творения отражен реальный ход со- бытий. По мнению этих мыслителей, библейские рассказы о творении можно рассматривать только как свидетельство определенного этапа развития человеческого опыта, знания о мире, стиля мышления и речи. Американский протестантский богослов Дж. Хик, например, утверж- дает, что эти истории творения по характеру своему - 312 мифологические. Он считает, что современная теология не должна больше поддерживать положение, что миф о творении есть подлинная история. Оценивая сегодня библейские представления о творении, "аб- сурдно настаивать на том, что они являются наукой или историей, и продолжать делать о них научные или исторические заключения".7 Теология о взаимоотношенииСегодня теологи по-разному оценивают религии и науки причины и сущность конфликтов между религией и наукой. Одни считают, что — 336 —
|