|
фективные приемы охоты, обработки земли и создания орудий закреп- лялись авторитетом религии как данные свыше установления. Выделение умственного труда первоначально осуществлялось в системе религии, и ее институты - храмы, монастыри - становились также местом хранения и накопления знаний, их фиксации в письменных источниках. История культуры свидетельствует, что древние цивилизации Египта, Месопотамии, Индии, Китая выработали боль- шое количество математических, астрономических, медицинских и других знаний, которые были включены в различные виды религиозно- 307 го мировоззрения. Как свидетельствуют историки, именно на жрецах Древнего Египта лежала обязанность оповещать о разливах Нила. Медицинские рецепты, содержащиеся в книгах, написанных в тибетских монастырях, ожидают своей всесторонней научной экс- пертизы. Даже эмпирические приемы труда, например плавка и обра- ботка металлов, сопровождались, а иногда и переплетались с религиозными обрядами. У многих народов до недавнего времени сквозь века сохранялось отношение к кузнечному делу как к чему-то обязательно связанному с "высшими" силами. Теоретическое сознание как оперирование понятиями, идеями (а это необходимое условие возникновения науки) также первоначально формировалось в рамках религиозного мировоззрения. Первой обла- стью науки как теоретического знания историки считают математику и ее формирование связывают с пифагорейской школой. В пифаго- реизме понятие числа приобретает особый метафизический статус, и проникновение в природу числа могло мыслиться как особый путь постижения сущности мира. Число превращалось в идеальный объект, что оказалось предпосылкой формирования математики как науки. Чтобы стать объектом теоретического сознания, число первоначально должно было сакрализоваться, превратиться в объект почитания2. В средние века в рамках схоластики развивались логические знания. Не только математика, логика, но и астрономия, медицина и пр. как осо- бые отрасли духовного производства возникали и функционировали в системах религиозного мировоззрения. Формирующаяся наука, соз- давая понятийные системы, образует и свой теоретический мир, отличающийся от того, который предстает перед обыденным соз- нанием. Одновременно она вырабатывает и набор таких особых тре- бований, которые призваны отделить ее от других форм духовной деятельности. Конфликты религии Пока формирующаяся наука, ее понятий и и наукиидеи, например в математике, астрономии, медицине, носили сакрализованный характер, — 331 —
|