|
в целом, причины вне себя иметь не может. Одним из существенных аспектов сформировавшегося в XVII - XVIII вв. классического естествознания было исключение из числа ка- тегорий научного мышления понятия цели. Сформированные в этот период естественнонаучные программы были едины в том, что есте- ствознание должно полностью освободиться от телеологии: природа - царство действующих причин, в ней нет смысловых связей, а есть лишь связи причинно-следственные4. Классическое естествознание XVII - XVIII вв., дающее начало современной науке, сосредоточено на изучений движения тел, законов динамики. Наиболее последовательно сформулированные еще Ньютоном принципы были проведены выдающимся французским математиком и астрономом XVIII в. П. С, Лапласом, чьи труды подытожили развитие механики XVII - XVIII вв. Рассказывают, что, получив в подарок эк- земпляр книги ученого "Изложение системы мира", Наполеон (1769 1821) как-то заметил автору: "Ньютон в своей книге говорил о Боге, 309 в Вашей же книге я не встретил имени Бога ни разу". П. С. Лаплас ответил: "Гражданин первый консул, в этой гипотезе я не нуждался"5. Успехи механики как науки привели к созданию механистической картины мира, в которой Бог признавался в качестве творца материи и движения. На этой научной основе возникает новая философская концепция - деизм, которая противопоставляется исторически суще- ствовавшей религии. Конфликтная ситуация возникает не из-за за- конов самой небесной и земной механики; противостоят друг другу разные картины мира, разное понимание божественного присутствия в нем, а вере в Откровение противопоставляется рациональный метод познания мира, сформировавшийся в недрах науки. Бурный процесс накопления положительных знаний в XIX в. привел к созданию новой картины мира. Особую роль в ее формировании сыграл открытый в 40-х годах XIX в. закон сохранения энергии, утверждавший неуничтожимость энергии, ее переход из одно- го вида в другой, неуничтожимость материи. Другим важным открытием в исследовании живой природы было установление клеточ- ного строения живых тел. Было доказано, что клетка является эле- ментарной структурной единицей всего живого: растений, животных, микроорганизмов. Химики, синтезировав мочевину, находимую ранее только в живом теле, показали, что при всей глубине различий живого и неживого между ними нет непроходимой пропасти. В конце 50-х годов XIX в. новый конфликт между религией и на- укой возникает в связи с появлением теории Ч. Дарвина. Ч. Дарвин, обобщив обширный фактический материал, доказал, что виды рас- — 333 —
|