|
верифицированы на формальном языке науки. Основываясь на этих положениях, Б. Рассел опровергает доказательства бытия Бога. Философ выделяет три аспекта религии: церковь, вероучение, кодекс личной морали, которые со временем меняются. Он отрицательно относится к христианской морали, противопоставляя ей мораль "науки свободного разума". Выступая против теории личного бессмертия, он отрицает дуализм души и тела. Ученый на основе данных естественных 290 наук замечает, что представляется маловероятным, что сознание про- должает существовать после полного разрушения мозговых структур. Он определяет сущность христианства как утешение тех, кто потерял национальную и личную свободу. Бороться за свободу Б. Рассел пред- лагает путем реформ в области образования, просвещения, воспитания. Фрейдистское направление Основателем данного направления является австрийский философ, психотерапевт 3. Фрейд. В своих работах он не только касается сущности религии, но и обращает внимание на психологическую природу атеизма. Если религия возникает из беспомощности человека перед противостоящими явлениями природы и внутренними, присущими ему инстинктивными силами, то атеизм коренится в их продуктивном преодолении. Осво- бождение от религиозных иллюзий происходит по мере того, как че- ловек искореняет свою инфантильную беспомощность, превращаясь в самостоятельную, сознательную личность. 3. Фрейд не считает религию основой нравственности. Человек дол- жен положиться на свои собственные силы. Только человек, осво- бодившийся от власти авторитетов, может правильно употребить разум, объективно понять мир и свою роль в нем, не впадая в иллюзии. 3. Фрейд выступает против религиозного воспитания, считая, что оно препятствует умственному развитию индивида. Среди представителей неофрейдизма особенно большую роль играл Э. Фромм, воззрения которого поддерживают многие современные сво- бодомыслящие. Он резко выступает против авторитарной религии - религии отчужденного человека. Ей он противопоставляет гу- манистическую религию, которая концентрируется на самом человеке как высшей ценности. В ее основе лежит вера в его возможности, в силу разума. При ней человек получает настоящую свободу и сам отве- чает за свою судьбу. АтеистическийПозиция атеистического экзистенциализма экзистенциализм наиболее отчетливо прослеживается у фран- цузского философа Ж.-П. Сартра (1905 - 1980) в его работах "Экзистенциализм- это гуманизм", "Бытие и ничто" и др. Ж.-П. Сартр в центр внимания ставит вопрос о поисках — 314 —
|