|
их перед слепыми силами капитализма, который причиняет ежедневно и ежечасно в тысячу раз больше самых ужасных страданий, самых диких мучений рядовым рабочим людям, чем всякие из ряда вон вы- ходящие события вроде войн, землетрясении и т. д., - вот в чем самый глубокий современный корень религии"48. Освобождение от этой 288 зависимости, от "господства капитала во всех формах"49, подчеркивал В. И. Ленин, открывает и возможности для преодоления социальных корней религии в целом. В. И. Ленин выдвинул ряд принципов отношения рабочей партии к религии, церкви и верующим. Он неоднократно и настойчиво под- черкивал, что критика религии, атеистическая пропаганда не должна рассматриваться как самоцель, как нечто самодостаточное. Она подчинена основным задачам партии: развитию классовой борьбы против эксплуатации угнетенных масс, строительству нового общества, социалистическим преобразованиям. "Единство этой действительно революционной борьбы угнетенного класса за создание рая на земле важнее для нас, чем единство мнений пролетариев о рае на небе"50, - отмечал В. И. Ленин в 1905 г. Как писал В. И. Ленин, религия является частным делом по отно- шению к государству. Это служит необходимым залогом обеспечения свободы совести: "государству не должно быть дела до религии, религиозные общества не должны быть связаны с государственной вла- стью"; "всякий должен быть свободен исповедовать какую угодно религию или не признавать никакой религии, т. е. быть атеистом..."52. Одно из условий обеспечения подобной трактовки свободы совести - отделение церкви от государства и школы от церкви. Вместе с тем В. И. Ленин подчеркивал, что принцип "религия - частное дело по отношению к государству" не означает, что она является "частным делом" по "отношению к партии социалистического пролетариата"52. "Наша пропаганда, - считал В. И. Ленин, - необходимо включает и пропаганду атеизма"53. При всей резкости многих своих выступлений против "религиозного тумана", "религиозного одурачения" рабочих и т. п. В. И. Ленин вместе с тем говорил, что "борьба с религиозным туманом" может вестись "чисто идейным и только идейным оружием, нашей прессой, нашим словом"54, что "мы безусловно против малей- шего оскорбления... религиозных убеждений" трудящихся, "чувств ве- рующих"55 , что "социал-демократия... относится с полным уважением ко всякому искреннему убеждению в делах веры..."56. Эти установки, однако, не были в необходимой мере учтены и реализованы в ходе строительства "нового мира". — 312 —
|