|
Прометее, пожалевшем людей, которых хотел уничтожить Зевс. Про- метей похитил у Гефеста огонь для людей, научил их счету, чтению, письму, искусствам, дал им знания. За нарушение воли Зевса Про- метей наказан, он жестоко страдает. Но богоборец Прометей пред- рекает падение Зевса и выражает свое отношение к богам: "Я ненавижу всех богов: они мне за добро мучением воздали"2. Религиозные представления подвергаются сомнениям в двух памятниках Древнего Египта - "Песне арфиста" и в "Беседе разоча- рованного со своим духом" (XXII - XXI вв. до н.э.). В первом из них обнаруживается столкновение с традиционными верованиями: бес- цельны усилия людей по соблюдению заупокойного культа; гробницы разрушаются, расхищается их содержимое. Здесь впервые выражено сомнение в загробном существовании: "Никто не приходит оттуда... чтобы рассказать о их пребывании". То же настроение в "Беседе...": разочарованный стремится к самоубийству, но дух отговаривает его: "Если вспомнишь ты о погребении - это вызывание слез, это огор- чение людей... Не выйдешь ты больше наружу, чтобы увидеть сол- нце!"3 Скептицизм нередко перерастал в прямое отрицание религии. В Индии в VI в. до н. э. появилось несколько философских школ, среди них -локаята (санскр. "лока" - мир, мирские дела). Воззрения ло- каятиков сохранились в сочинениях их идейных противников. Лока- ятики отвергли брахманистские идеи кармы и нирваны, сняли священный ореол с Вед, считая, что Веды "страдают пороками - лживостью, противоречивостью, многословием". Знания о мире и человеке, В мифологии древнего мира реальные знания мифология и философия о способах врачевания, о свойствах растений и животных, о других племенах и странах со- единялись с заблуждениями. Ко времени возникновения философии в Индии и Китае были уже накоплены знания в области математики, астрономии, химии, достигнут высокий уровень медицинских знаний. В Древней Греции появилась математика, не ставившая перед собой чисто утилитарных задач (школа Пифагора). В конце VI в. до н.э. 254 была выдвинута идея сферичности Земли. Внерелигиозными были знания об обществе. Именно в Греции возникла история как само- стоятельная отрасль знания, в качестве таковой она развивалась и в Древнем Риме. Греческие и римские историки - Фукидид (ок. 460 - 400 до н. э.), Тит Ливии (59 до н. э. - 17 н. э.) - представили историю как развертывающийся процесс, не зависящий от богов: события, их результаты обусловлены человеческими действиями и характерами. — 274 —
|