|
ской "природе человека" питались просветительские концепции XVII - XVIII вв. - "естественного человека", "естественного общества", "естественной морали" и т. д. Формой свободомыслия по отношению к религии является атеизм (греч. а - отрицат. частица и theos - бог, букв, "безбожие"). Атеизм - это сторона мировоззрения, совокупность взглядов, характеризу- ющихся непринятием религиозных представлений о мире. Атеистические идеи находили выражение в искусстве, художественной литературе, народном творчестве, в научных, этических, философских и других сочинениях. Эти идеи и тенденции в определенные эпохи систематизировались и обобщались в теоретическом атеизме, содер- жавшем концептуальное обоснование критики религии. Атеистические учения не равноценны по глубине, последовательности, уровню раз- работки проблем. Вульгарный атеизм, например, может в чем-то смы- каться с религиозным нигилизмом. Атеизм существовал не во все исторические эпохи. Например, в эпоху феодализма, когда богословские представления были возведены в ранг абсолютных и непререкаемых, возможности для конст- руирования атеистической системы взглядов не было. Атеистические воззрения включали в себя сходные элементы, такие, например, как 251 идеи естественного происхождения различных явлений, неистинности религиозной картины мира, несотворенности природы и человека, ве- ротерпимости и др. Конкретное же содержание идей могло меняться. В отличие от теоретического стихийный атеизм существовал в более широких хронологических рамках. Он присущ части людей, занятых в материальном производстве, а также многим людям, осуществля- ющим разного рода духовную деятельность: естествоиспытателям, политическим деятелям, писателям, художникам. Стихийный атеизм - это признание самодостаточности природы и человека. Проявления его также разнообразны: от интуитивных догадок до убежденности, подкрепленной практикой жизни и знаниями в разных областях куль- туры. Свободомыслие находило выражение в светском гуманизме (лат. humanus - человеческий, человечный), представляющем собой те- чение в культуре разных исторических эпох, главной чертой которого является защита достоинства человеческой личности, ее права на счастливую жизнь на земле, на свободное развитие, в том числе ду- ховное. Идея достоинства свободной, независимой личности, созида- ющей ценности культуры, нашла свое выражение уже в культуре древнего мира, в частности в Древней Греции. Гуманистические идеи не исчезли и в средние века, они воплотились в учениях, отказавшихся — 271 —
|