|
В любом случае очевидно, что ни одно из Евангелий Нового Завета не было написано теми, кто непосредственно знал Иисуса. Кроме того, не является несомненной подлинность авторства Марка, Матфея, Луки и Иоанна. Возможно, что спустя десятилетия после жизни Иисуса христианское свидетельство о нем передавалось в устной традиции. Скорее всего, предания 0его учении и деяниях распространялись его последователя 1В Евангелии о детстве Иисуса мы читаем: 22. «В другой раз, когда Гос Мы также читаем в Евангелии от Фомы о детстве Иисуса, гл. 2, 7. «В другой раз Иисус шел по улице, и бежавший мальчик толкнул его в плечо; 8. Иисус рассердился и сказал ему, что тот не пойдет дальше; 9. И он внезапно упал и умер». Ibid. p. 61. 2«Когда Марк стал истолкователем Петра, он записал точно, хотя и не по 151 но традиции, христиане убедили Марка записать предание об Иисусе, основанное на устных воспоминаний Петра. Многие ученые сомневаются, действительно ли Марк получил свои знания от Петра, а не перенял их из устной традиции, существовавшей в его христианской общине. На самом деле неизвестно, кем был Марк. Таким образом, автор Евангелия от Марка, оказывается анонимом. Как известно, устная традиция весьма далека от точности. Ученые убеждены в существовании другого документа, называемого Q (от немецкого Quelle, означающего «источник»), сейчас утерянного, который мог содержать около 250 поверий об Иисусе. Если он существовал, то мог быть написан около 50 года. Евангелие от Матфея, возможно, написанное между 80 и 85 годами в Антиохии, объединяет большую часть Евангелия от Марка, повторяя, но крайней мере, 610 из 661 стихов из него, и включает часть документа Q. Матфей добавил историю рождения Иисуса и стремился найти в Ветхом Завете пророчества, предсказавшие миссию Иисуса. — 106 —
|