Бог ведьм

Когда ребенок был достаточно повзрослел, чтобы понять, возраст, который изменился с девяти до тринадцати лет, он сделал общественную профессию из веры. [12] Это было не обязательно в большом Шабаше, но должно было быть сделано перед свидетелями. Кандидат простирался на земле в ногах Божественного Мужчины, который спросил, "Вы вышли из вашей собственной доброй воли? Кандидат ответил, "Да". Бог тогда сказал, "Сделайте то, чего я желаю и что я делаю. " Кандидат, все еще становящийся на колени сделал профессию из веры, " Ты мой бог и я - ваш раб". Уважение было тогда предоставлено богу, и новичок был отмечен [13] на некоторой части человека так, чтобы он мог бы быть известен другими как полноправный член. Марка была или шрамом или татуировкой. Эти церемонии сравнены в современные времена среди многих рас, физическая марка, являющаяся часто существенной частью слушаний. Мадам Боеригнон говорит, [14, "Когда ребенок предложил Дьяволу его Родителями, прибывает в использование Причины, Дьявол тогда требует его душу и заставляет это отрицать Бога и отказываться от ее Крещения, и всего касающегося Веры, обещая Уважение и Верность вассала феодалу Дьяволу в манере Брака, и вместо Кольца, Дьявол дает им Марку с железным Шилом в некоторой части Тела". Bodin примечания [15], что "отцы и матери посвящают и посвящают их детей Дьяволам, некоторые, когда они недавно рождены, другие в то время как все еще будущий. Дьяволы не делают договор с детьми, клялся к ним, пока они не достигают возраста половой зрелости". Элизабет Фрэнсису, которую испытают в Челмсфорде [16] в 1556, преподавали "искусство колдовства ", то есть ее религия, ее бабушкой, когда она достигла возраста двенадцать. Элизабет Демдайк, [17] наиболее знаменитый из всех Ланкаширских ведьм, " поднял ее собственных детей, проинструктировала ее внуков, и взяла большую заботу и боли, чтобы принести им, чтобы быть Ведьмами". Если бы Элизабет Демдайк была христианином, который она будет поддержана до восхищения как образец того, какова набожная и набожная женщина должна быть. В Пейсли Аннабил Стюарт [18] был четырнадцать, когда в случае ее матери она сделала клятвы Дьяволу. В этой связи может быть отмечено, что Жанне дАрк было двенадцать лет, когда она сначала начала принимать активное участие в ее религии, и что большая часть ее религиозной инструкции прибыла от крестной матери, которая имела деловые отношения с феями.

Обряды допуска взрослого новообращённого были более драматические, чем те для мальчика или девочки, уже принадлежащей религии. Счета более полны, поскольку отчеты были сделаны, когда культ Рогатого Бога уже уменьшался и должен был поддержать на высоком уровне его количество, обращая в веру. Как во всех допусках к новой религии новообращённый должен был отказаться от его старой веры, и этот отказ был сделан настолько явным насколько возможно. " Я отказываюсь и отрицаю Бога, благословляемую Деву, Святых, крещение, отца, мать, отношения, небеса, землю, и все, что находится в мире ", [19] была одна из нескольких формул; который всегда должен был быть "особым отказом от Иисуса Христа и от Веры". Тогда прибыл крещение, профессия веры и клятвы преданности, [20] "я занимаю место в каждом точке в вашей власти и в ваших руках, не признавая никакого другого бога, для ты мой бог". Вариант клятвы преданности, очень используемой в Шотландии [21] был то, что кандидат поместил одну руку на корону ее головы, другой под единственным из ее ноги, и посвятил все, что было между двумя руками к службе ее бога. Торжественная клятва самопосвящения божеству, фактически существующему в человеке, должно быть, была странно внушительна. Шведские ведьмы [22] имели специальный обряд, который был очевидно предназначен, чтобы впечатлить неосведомленные умы. Им давали небольшой мешок, содержащий несколько сломанных деталей часов, к которым камень был привязан; они бросили это в воду, говоря, ", поскольку эти обломки никогда не возвращается к часам, от которых они взяты, так не может моя душа никогда возвращаться к небесам". Этот отказ от предыдущей религии отмечен уже 1584 Реджинальдом Скотом, [23], кто был одним из первых, чтобы поднять его голос против преследования Христианами язычника в их середине, ", поскольку наши ведьмы, как говорят, отказываются от Христа и несмотря на его причастия: так doo другой, чтобы оставить Mahomet и его законы".