Бог ведьм

Различные методы делать договор с Дьяволом были в моде во Франции, Бельгии и Уэльсе до последнего периода. В Бельгии [51] потенциальный кандидат идет в перекресток ночью, неся черную курицу. Дьявол в форме человека прибудет и заключит сделку на курицу, затем будет покупать это, давая продавцу, чего он желает. Договор сделан для продолжительности семи лет. В Отделе Entre-Sambre-et-Meuse, [52] ритуал немного отличен: " Прибудьте в лес, и Вы будете видеть, что человек прибывает к Вам. Это - руководитель. Он спросит, если Вы найметесь в его обществе. Если Вы отказываетесь, он скажет Вам возвращаться, откуда Вы прибыли. Если Вы принимаете, срок обязательства - в течение семи лет, и Вы получите plaquette в день". Уэльсский метод продолжает идею относительно волшебной власти Хозяина. На Севере Пемброкшира [53] старый мужчина-ведьма дал отсчет того, как он получил его власть. Когда он пошел к его первой Общине, он сделал отговорку из еды хлеба "и затем помещал это в его карман. Когда он пошел дальше от службы была собака, встречающая его воротами, которым он дал хлеб, таким образом продавая его душе Дьяволу. Когда-либо после, он обладал властью околдовать".

Контракт между Дьяволом и ведьмой был вообще для срока жизни ведьмы, но контракты на срок лет часто найдены. Отчеты и традиция соглашаются в заявлении, что число лет было семь, хотя есть некоторое свидетельство, что девять лет были также любимым числом. В конце срока ведьма была в свободе отказаться возобновлять это. Длина срока предлагает, что это было связано с циклом лет для Большой Жертвы, в которой сам бог был Божественной Жертвой. Если эта теория правильна, это означает, что ведьма была заменой бога, и объясняет, почему в так многих случаях Дьявол обещал, что она должна иметь власть и богатство в течение интервала прежде, чем конец прибыл. Во всех отчетах замены Божественной Жертвы ложному королю разрешают королевскую власть в течение некоторого отрезка времени прежде, чем жертва осуществлена. Это я берет, чтобы быть значением многочисленных историй людей, продающих их душам ради того, чтобы быть богатым для срока лет и быть убитым Дьяволом в конце того срока.

Как мог бы ожидаться в организованном и набожном сообществе, брак был расценен как религиозная церемония и был поэтому отпразднован в Шабаше богом непосредственно. Они были каждодневными постоянными браками обычной деревни, и показа, как культ проникал целая религиозная организация и жизнь людей. Gaule [54] делает общее утверждение, что Дьявол "часто-времена женится на них прежде чем они часть, или к ему самому, или их Знакомый, или к друг другу; и это Книгой общей молитвы. " De Lancre [53] очень ясен, " Дьявол исполняет браки в Шабаше между мужскими и женскими ведьмами. Соединяя их руки он говорит им громко: Esta es buena parati, Esta parati Ло toma. " В Лотарингии [56] Агнес Тэоболда сказала, что она была на свадьбе, когда Каталина и Энгель фон Худлинген взяли их Вельзевулов в браке. В Швеции [57] "Дьявол имел Сыновей и Дочерей, на которых он действительно женился вместе. " Помимо постоянных союзов были временные браки, в которых церемонии были одинаково торжественные; Gaule путал эти два вида в его отчете. Такие браки ведьмы произошли во многих местах, но они более полно зарегистрированы в Лотарингии, чем в другом месте. Иногда один, иногда оба, договаривающихся сторон были уже женаты на других партнерах, но это, казалось, не было препятствием, и свадьба дала дополнительную и специальную причину для пира и радостности.