|
"В другой части Франции в 1652 76 ведьма признавала, что, "когда она желала идти в танцы, она помазала себя с мазью, данной ей мужчиной-ведьмой, которого посылал Дьявол". Сомерсетские ведьмы [77] утверждали в 1664, что "они помазали их Лбы и Запястья с маслом, Дух приносит им (который обоняет сырье), и затем их несут в очень короткое время, используя эти слова, как они передают, Ты, всюду ты, внутри и снаружи, ". Шведские ведьмы в 1670 [78] заявили, что Предшественник, как, который они назвали их богом, " дает нас рожок с бальзамом в этом, с помощью чего мы помазал нас, после чего мы призываем Дьявола, и далеко мы идем. "Несколько рецептов для мазей полета известны. Профессор А. J. Кларк [79] сообщил относительно три, и показывает, что аконит и белладонна - среди компонентов; аконит производит нерегулярное действие сердца, и белладонна причиняет бред. "Нерегулярное действие сердца в отключении человека производит известную сенсацию того, чтобы внезапно проваливаться место, и кажется весьма возможно, что комбинация препарат вызывающий бред подобно белладонне с наркотиком, производящим нерегулярное действие сердца подобно акониту могла бы произвести ощущение полета". Кажется поэтому, что было несущественное, были ли палка или наездник помазаны; рано или поздно впечатление полета чувствовали бы, и наездник будет убежден, что она прилетела через воздух. Первоначальная метла, ли для внутренних или волшебных целей, была стеблем растения метлы с пучком листьев в конце. Число верований и высказываний пословиц, связанных с растением показывает, что это, как предполагалось, обладало волшебными качествами. Эти качества имели отношение к предоставлению и уничтожению изобилия. Брак метловища не был необыкновенен в периоды, когда законы брака не были очень строги, это не всегда рассматривал, обязывая Христианами, которые занимались этим. Перепрыгивание через метловище, как говорят, сформировало часть обрядов брака цыган. С другой стороны есть все еще старое высказывание в использовании в некоторых частях Англии, которая указывает, что метлы имел качества уничтожения, ", если Вы охватываете дом с цвевшей метлой в мае, Вы отметаете голову дома". Самый важный пример относящейся к процессии метлы выживает в Метлах Приза Shaftesbury. Описание этого происходит в соглашении, сделанном в 1662 между Мэром и Корпорацией Shaftesbury и сэра Эдварда Николаса, в котором Граждане города просят, чтобы ежегодная процессия в мае не имела место в воскресенье. "Упомянутый Мэр, сопровождаемый с некоторыми из Граждане и других Жителей упомянутого Города и Городка, имел обыкновение выходить в Место по имени Enmore- Green, где - Водоем Воды, и различного Спрингса и Колодцев; и в том Месте, чтобы идти или танцевать Взявшись за руки вокруг тот же самый Зеленый в длинном Танце, там будучи Музыкантом или Тамбурином и Трубой, и также Посох или Метла, украшенный Перьями, Части Золота, Колец и другого Драгоценности, названного Метлами Приза" (пластина XIII). Описание длинного танца, упомянутого в этой цитате дается на p. 112 — 52 —
|