Социальный статус психотерапии

141

Почвой такого истолкования стало учение Бенедикта Мореля о дегенерации; которую французский врач определял как болезненное уклонение от первоначального типа биологического вида «Homo Sapiens». Как бы элементарно ни было это уклонение в первом поколении, передаваясь по наследству, оно стремительно прогрессирует. Поэтому «носители этих зародышей становятся все более и более неспосособными выполнять свое назначение в человеческом обществе, а умственный прогресс, нарушенный в их лице, подвергается еще большей опасности в лице их дальнейшего потомства» (Цит. по: 83, с. 326). Таким образом, главным признаком вырождения Морель считал несоответствие поведения индивида общепринятым социальным нормам. Этот критерий он положил в основу классификации видов безумия[31]. Позже «принцип Мореля» был подхвачен Э. Крепелином, Э. Кречмером и другими теоретиками клинической психиатрии. Кроме того, Морель очертил «тип дегенерата», а именно, совокупность физических и поведенческих черт, которые вырожденцы носят на себе, словно клеймо. Это начинание также превратилось в психиатрическую традицию составления все более детальных симп- томологических описаний душевных расстройств.

Огромная популярность учения Мореля во многом была обусловлена тем, что его «Трактат о вырождениях» (1857) вышел в одно время с «Происхождением видов» (1959) Ч. Дарвина и воспринимался в ассоциативной связи с теорией эволюции. Доказательность последней переносилась на учение о дегенерации, которое успешно паразитировало

142

на дарвинизме вплоть до начала XX в. Среди последователей Мореля был и Чезаре Ломброзо, выпустивший в 1876 г. знаменитую книгу «Преступный человек», развивавшую идею дегенерации на материале криминологии. Ломброзо утверждал, что существует тип прирожденного преступника, являющийся атавизмом, с точки зрения развития рода Homo. Представителям этого типа свойственна латентная форма эпилепсии, которая и обусловливает их девиантное поведение. Так родилась концепция преступного умопомешательства, взятая на вооружение итальянской уголовно-антропологической школой. Вскоре выводы Ломброзо, обоснованные, кстати говоря, обширными статистическими данными, были опровергнуты антропологами, социологами, юристами, доказавшими случайный характер каузальной связи между криминальными наклонностями и эпилепсией, а также произвольность аналогии между преступниками и «примитивными» народами. В начале XX в. законы Менделя окончательно подорвали самую основу псевдонаучных спекуляций на тему наследственности.