Психотерапия в особых состояниях сознания

ность .предлагаемому лечению, и в известном смысле .«великий исцелитель» велик не потому, что его метод помогает лучше других, а, скорее, наоборот, метод излечивает именно потому, что исцелитель считается «великим»... Большое значение имеет и готовность общественного сознания к восприятию мифов опре­деленного рода — соответствие мифа больного и мифа врача. Рождение психоанализа и упрочение его позиций как научно обоснованного метода лечения, например, привело к формирова-- нию в общественном сознании Европы начала века особой «пси­хоаналитической» культуры — появлению «психоаналитического пациента», артикулирующего свои жалобы «психоаналитическим» образом... Последнее утверждение подтверждается эксперимента­ми по плацебо-психоанализу и равными успехами бесчисленных психотерапевтических школ: все они структурно являются мифо­логическими практиками, и выбор предпочтений обусловлен от­нюдь не истинностью и научной обоснованностью, а скорее модой» (А. Тхостов, 1993).

Поэтому, хотя современная медицина склонна считать ми­фологические представления вредными заблуждениями, от ко­торых следовало бы как можно скорее избавиться, истинная роль мифа значительно важнее: он вносит в мир порядок, систему, координирует человеческую деятельность, укрепляет мораль, санкционирует и наделяет смыслом обряды, упорядо­чивает практическую деятельность (К. Леви-Брюль, 1930; Ме-летинский, 1976; А. Лосев, 1982; К. Леви-Строс, 1983; Я. Голо-совкер, 1987). Медицинский миф и вытекающий из него ритуал позволяют больному участвовать в происходящих событиях, дают орудия влияния на окружающие его силы, способы коор­динации природных и социальных явлений, предоставляют язык, в котором могут формулироваться и опосредоваться бо­лезненные ощущения, позволяют ими овладевать.

Миф также нельзя «отменить» еще и потому, что представ­ления о болезнях по самой своей структуре и способу фор­мирования принципиально мифологичны, и стремление со­временной медицины избавиться от мифологизации следует Признать по крайней мере утопическим. «Миф невозможно преодолеть изнутри, так как стремление избавиться от него само становится его жертвой. Можно и нужно изучать, вычитывать и расшифровывать скрытые мифы. Это поможет не утрачивать связи с реальностью, имея в виду основополагающую ограни­ченность мифического сознания, и использовать полученные знания в терапевтической практике, коррегируя вредные и со­здавая необходимые мифологии»1 (А. Тхостов, 1993).