Психотерапия в особых состояниях сознания

Кроме того, как ни парадоксально, но шаманизм пронизан более гуманным и глубинным отношением к пациенту, нежели современная безликая медицина. В лице шамана (часто члена той же общины, что и пациент) мы видим человека, который вступает в тесный личный контакт с пациентом. В отличие от врача, на визит к которому формально отведено от 15 до 30 ми­нут, шаман может провести несколько суток с больным, созда­вая с ним союз, где сплетаются их подсознания в общей борьбе против болезни и Смерти. Этот союз представляет собой нечто большее, чем просто союз двух людей, — это союз со скрытыми силами Природы, невидимыми при свете дня, когда сознание опутано конкретными подробностями повседневности. Пара шаман — пациент странствует в ясность темноты окружающего мира, туда, где без помех видны силы, связанные с глубинами бессознательного.

При этом между шаманской практикой и традиционной медициной, как считают сами шаманы, нет конфликта: они так же, как и современные медики, прежде всего хотят видеть своих пациентов здоровыми. Примером синтеза шаманских и меди­цинских методов является работа Карла Саймонтона и Стефа­нии Мэтьюз-Саймонтон в лечении рака. Их способы очень похожи на шаманскую практику, и во многих случаях их тера­пия бывает более успешной, чем официально признанная.

Часть лечения состоит в том, что пациенты отдыхают в спокойной комнате и представляют себе, как они идут пешком, пока не встретят «внутреннего проводника» — человека или животное. Затем пациент просит проводника помочь ему вы­здороветь. Это сходство с шаманским путешествием за духом-хранителем столь же очевидно, сколь и замечательно.

Далее К. Саймонтон предлагает пациентам представить и нарисовать свои раковые опухоли. Пациенты обычно рисуют змей и насекомых, удивительно похожих на тех, которые видят­ся шаману как вредные силы в шаманском путешествии. Затем Саимонтоны предлагают пациентам представлять свои опухоли в виде вызывающих боль существ и избавляться от них. '

Но этим не ограничивается сходство с шаманизмом. Саймон-тоны обнаружили, что можно научить пациентов представлять себе, как они посылают белые кровяные тельца окружать раковые клетки и изгонять их из тела, — совсем как шаман призывает «союзников» и приказывает им высасывать и удалять вредные вторжения силы из тела пациента. Одно из различий состоит в том, что пациенты К. Саймонтона являются своими собственны­ми целителями, что трудно даже для лучших шаманов. Может быть, раковым больным была бы оказана дальнейшая помощь, если бы шаман действовал вместе с ними. Тогда пациенту не пришлось быть своим единственным целителем.