ции бессознательной символики, выявляя, главным образом, архетипические комплексы и порождаемые ими проблемы. Исходя из того, что спонтанные грезы обычно носят компенсаторный характер, Р. Дезолье склонен задавать тему для направленного воображения, создавая своего рода «смысловой коридор» для бессознательной символики. Формирующиеся образы описывают определенную личностную проблематику и указывают на актуальные комплексы пациента. Одновременно происходит отреагирование сильных аффектов и трансформация сознательных установок. Терапевтическая процедура позволяет сочетать диагностику актуального состояния с осознанием причин скрытых конфликтов. Р. Дезолье — приверженец стандартных тем для направленного воображения (он называет мх стартовыми образами). Эти образы (меч, ваза, спуск в глубину или подъем на вершину) способствуют бессознательной проекции основных архетипов структуры личности и типичных проблем отдельных этапов ее индивидуации. Он широко использует также фантазирование в рамках основных мифологических сюжетов и мотивов, предлагая пациентам описывать ^воображаемые отношения со сказочными персонажами (русалками, феями, ведьмами, колдунами, животными и т. п.). Г Р. Дезолье предлагает следующую классификацию образов: i. а) образы реальности и ночных снов; . б) образы сказок и мифов; в) «мистические» образы — образы, не имеющие объективно представимого характера, которые могут быть поняты только в Терминах чувств, испытываемых смотрящим на них субъектом. Приведем таблицу основных стартовых образов в направленном фантазировании Р. Дезолье.
|